PARTE III.

A quien no le gusta el caldo, se le dá tres tazas. Salud.

El Santo Matrimonio Gay

A seguir, una interesantísima cita abreviada de un artículo sobre el matrimonio gay y el plan de Dios para la humanidad por medio del amor conyugal sea homosexual o heterosexual.

Primero mi traducción seguida por la versión en el original inglés del siguiente enlace

http://instituteforprogressivechristianity.org/joomla/index.php?option=com_content&task=view&id=37&Itemid=36 o su enlace equivalente de Tinyurl http://tinyurl.com/3dm8ff :

Traducción: "...Este escrito examina la integración del matrimonio gay como un bien moral a la teología cristiana. Demuestra que esta integración ilumina y clarifica nuestro entendimiento del plan de Dios de la transformación creativa del mundo y de la humanidad al Reino de Dios, el fin utópico de todas las cosas. Esta integración ofrece una interpretación del matrimonio gay como siendo casi una ventana icónica a la realidad del Reino de Dios. El papel discute el impacto del matrimonio gay en las cinco areas de la teología cristiana: 1) igualdad entre generos, 2) el significado del matrimonio cristiano, 3) el significado teológico de la adopción, 4) la naturaleza espiritual del sexo, 5) el destino de la Iglesia en su relación a Cristo...

...Matrimonios gay demuestran la posibilidad y lo deseable de la igualdad entre generos en cualquier matrimonio por medio de modelar una relación en la cual las partes de un matrimonio no distribuyen roles y responsabilidades basados en el genero. Este tipo de modelo apoya la transformación positiva de la maldición del conflicto de genero y la subsiguiente dominación patriarcal pronunciado en la Caída del Paraíso en el egalitarianismo del genero.

La ascendencia y la calidad de la elasticidad del matrimonio gay en la sociedad participa en el cambio fundamental del entendimiento de la cultura del matrimonio. Eso es, el matrimonio está siendo transformado de un proceso utilitario basado en la idea que la mujer es una propiedad sexual a un viaje egalitario de por vida con un socio con quien uno escoge desarrollar y compartir amor mutuo, afecto, respeto y apoyo.

Matrimonios gay con hijos modelan una ética de adopción que resuena teologicamente con el entendimiento bíblico de como la humanidad será invitada a la vida comunal de la Trinidad.

Debido a la ausencia del potencial de la reproductividad biológico en la sexualidad gay, los matrimonios gay revelan más facilmente a la pareja y al observador fuera de la pareja gay del matrimonio gay la conexión entre la práctica positiva de nuestra sexualidad y nuestro desarrollo espiritual y adquisición de poder personal.

La integración del matrimonio gay en la alegoría bíblica del matrimonio como siendo un reflejo de la relación de la Iglesia con Cristo clarifica y enriquece esa alegoría asumiendo que es una relación egalitaria. Asegurando la naturaleza egalitaria de un matrimonio cristiano, tomando seriamente la inclusión del matrimonio gay en el concepto del matrimonio cristiano, incrementa la coherencia de la interpretación bíblica creando unidad entre las enseñazas de las Escrituras del deseo de Dios and Su intención de elevar a la Iglesia a una relación de igualdad social y la metáfora del matrimonio de las Escrituras como modelo de nuestra relación con Dios..."

Original en Inglés: "...The paper examines the integration of gay marriage as a moral good into Christian theology. It demonstrates that this integration illuminates and clarifies our understanding of God’s plan of creative transformation of the world and humanity into the Kingdom of God, the utopian end of all things. This integration offers an interpretation of gay marriage as an almost iconic window into God’s Kingdom reality. The paper discusses the impact of gay marriage one five areas of Christian theology: 1) gender equality; 2) the meaning of Christian marriage; 3) the theological significance of adoption; 4) the spiritual nature of sex; and 5) the destiny of the Church in its relationship to Christ...

...Gay marriages demonstrate the possibility and desirability of gender equality in any marriage by modeling a relationship where the parties to the marriage do not distribute roles and responsibilities based on gender. This modeling supports the positive transformation of the curse of gender conflict, and subsequent patriarchal domination pronounced at the Fall from Paradise into gender egalitarianism .

Gay marriage’s ascendancy and resilience in society participates in a fundamental shift of the culture’s understanding of marriage. That is, marriage is being transformed from a utilitarian arraignment grounded in the idea that women are sexual property to an egalitarian life journey with a partner who one chooses to develop and share mutual love, affection, respect, and support.

Gay marriages with children model an ethic of adoption that resonates theologically with biblical understandings of how humanity will be invited into the communal life of the Trinity.

Because of the absence of a biological reproductive potential in gay sexuality, gay marriages more easily reveal to the couple and the outside observer of gay marriages the connection between the positive practice of our sexuality and our spiritual development and empowerment.

The integration of gay marriage into the biblical allegory of marriage as a reflection of the Church’s relationship with Christ clarifies and enriches that allegory by assuring that it is an egalitarian relationship. Assuring Christian marriage’s egalitarian nature, by taking seriously gay marriage’s inclusion in the concept of Christian marriage, increases the coherence of biblical interpretation by creating unity between the Scripture’s teaching of God’s desire and intention to raise the Church into a relationship of social equality and the Scripture’s metaphor of marriage as a model of our relationship with God..."

PARTE II.

El Santo Matrimonio Gay y los Divorcios Heterosexuales

Como de costumbre los homofobos de pinta fundamentalista cristianos siguen con sus alegaciones sin fundamento alguno en la realidad y ,muchos menos, en la verdad de estadísticas científicas.

Lo que es conocido como el "Bible Belt" (faja de la Biblia), una franja formada por varios estados sureños de los Estados Unidos abrumadoramente poblados por fundamentalistas cristianos de las variadas sectas protestantes notorios por su racismo, anti-semitismo, xenofobia, incesto y homofobia, tiene el nivel más alto de divorcio en los Estados Unidos, por lo tanto, la obsesión homofóbica de culpar a la homosexualidad como siendo una amenaza al matrimonio y destrucción de la familia tradicionional queda totalmente desmentida.

A seguir, una cita en su original inglés seguida por su traducción al español.

http://www.ncpa.org/sub/dpd/index.php?page=article&Article_ID=10961

Original en Inglés: "...Bible Belt Leads U.S. In Divorces

Aside from the quickie-divorce Mecca of Nevada, no region of the United States has a higher divorce rate than the Bible Belt. Nearly half of all marriages break up, but the divorce rates in these southern states are roughly 50 percent above the national average.

According to federal figures:

Nationally, there were about 4.2 divorces for every thousand people in 1998.The rate was 8.5 per thousand in Nevada, 6.4 in Tennessee, 6.1 in Arkansas, 6.0 in Alabama and Oklahoma. Of southeastern states, only South Carolina's rate of 3.8 was below the national average. By contrast, the divorce rate is less than 3.0 in Connecticut, Massachusetts and New York. Why so many divorces in the Bible Belt?

Experts cite low household incomes (Oklahoma ranks 46th and Arkansas 47th), and a tendency for couples to marry at a younger age than in many other states.Religion may play a role, since some of the lowest divorce rates are in northeastern states with relatively high household incomes and large numbers of Roman Catholics whose church doesn't recognize divorce.Bible Belt states, in contrast, are dominated by fundamentalist Protestant denominations that proclaim the sanctity of marriage but generally do not want to estrange churchgoers who do divorce...

"Traducción: "...Franja de la Biblia lleva la delantera en Divorcios Estadounidenses en estos estados sureños.

Echando a un lado la Meca de los divorcios rápidos Nevada, ninguna región de los Estados Unidos tiene un nivel de divorcio más alto que la franja de la Biblia. Casi la mitad de los matrimonios se deshacen pero las tazas de divorcio en estos estados sureños están un 50% más altos que el promedio nacional.Según cifras federales:

Nacionalmente, hubo 4.2 divorcios por cada 1,000 personas en 1998. La taza era de un 8.5 en Nevada, 6.4 en Tennessee, 6.1 en Arkansas, 6.0 en Oklahoma y Alabama. De los estados sureños, solamente la taza de un 3.8 de Carolina del Sur estaba por debajo de la taza nacional.Por contraste, la taza de divorcios es más bajo en los estados de Connecticut, Massachusetts* y Nueva York. (estados no ubicados en la faja de la Biblia)(* Ironicamente, el matrimonio homosexual es legal en el estado de Massachusetts)¿Porque tantos divorcios en la franja de la Biblia?

Los expertos citan a los ingresos bajos familiares (Oklahoma 46% Arkansas 47%) y una tendencia a las parejas casarse a una edad más temprana que en otros estados.La religión pudiera jugar un papel, ya que las tazas más bajas están en los estados del noreste con ingresos familiares relativamente altos y números grandes de católicos romanos cuya iglesia no reconoce el divorcio.Estados de la franja de la Biblia, en contraste, son dominados por dominaciones fundamentalistas protestantes que proclaman la santidad de la familia pero quienes generalmente no quieren distanciar a los divorciados..."

Como ves, las estadísticas de las investigaciones federales no mencionan a la homosexualidad como causa alguna del divorcio entre parejitas heterosexuales.

Cabe señalar que si la unión de una pareja heterosexual se puede menoscabar al punto de terminar en divorcio meramente por la existencia de una pareja homosexual, como los fundamentalistas cristianos homofóbicos del patio alegan, entonces, las uniones heterosexuales son bastante tenuas. Bendito.

No olividemos a la caterva de ayatolas religiosos fundamentalistas cuyos escandolos sexuales han salido a la luz pública por los medios noticiosos que se autoungen pastores, reverendos, predicadores, ministros, etc., que tanto han vomitado sapos y culebras en contra de la comunidad homosexual que han sido expuestos como hipócritas al ser descubiertos sus pecados sexuales que incluye la fornicación, el adulterio, procreación de hijos ilegitimos, violación, hostigamiento sexual y el abuso en contra de la niñez.

En verdad os digo, hay fariseos y mojigatos con el poder de la vista de rayos-x de Superman al poder ver la paja en el ojo ajeno a través de la viga en el ojo suyo. ¡Sela!


　

MÉXICO (Notimex).- Un informe de la Cámara de Diputados aseguró que en México 20 mil menores de edad son explotados sexualmente; las bandas de tratantes de blancas han crecido y operan en 21 Estados del país, y la PGR sólo reportó 20 denuncias en 2008.

De acuerdo con un informe del Departamento de Estado de Estados Unidos sobre trata de personas, durante 2009 en México habría casi 20 mil niños, niñas y adolescentes víctimas de explotación sexual, especialmente en zonas turísticas y comerciales. En general hablamos de niñas para heterosexuales, niñas desde seis años de edad.

Por otro lado, la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas adscrita a la Procuraduría General de la República (PGR) reportó que en 2008 sólo iniciaron 24 averiguaciones previas por el delito de trata de personas.

Como resultado de esas averiguaciones previas, únicamente dos han sido consignadas y entre las víctimas se encuentran mujeres mexicanas y extranjeras, procedentes principalmente de El Salvador, Corea, Argentina, China, Honduras, Perú y Guatemala.

La diputada federal de Nueva Alianza Cora Pinedo Alonso al presentar reformas al Artículo 6 de la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, dijo que se trata de omitir de esa normatividad a cualquier persona sobre dicho delito cuando de por medio haya consentimiento de la víctima.

La legisladora explicó que la actual ley establece que cuando se comprueba que hubo consentimiento de la víctima no existe delito que perseguir, lo cual atenta con lo dispuesto en instrumentos internacionales a los que México está inscrito.

Destacó que así los traficantes, proxenetas, reclutadores y todos aquellos explotadores que concierten, exploten o dirijan a otra persona hacia la prostitución, aun con su consentimiento serían sancionados.

"En numerosos casos, esta gente utiliza el argumento del consentimiento como instrumento de defensa para librarse del castigo", sostuvo Pinedo Alonso.

Aseguró que con las modificaciones se lograría dar mayor certeza jurídica, "debido a que hasta mayo de 2009, en 22 estados del país y en el Distrito Federal se había promulgado la legislación que criminaliza algunas formas de trata de seres humanos a nivel local".

Sin embargo, no se reportaron sentencias o castigos importantes contra tratantes de personas en el último año, a pesar de que el gobierno federal abrió 24 investigaciones.
De acuerdo con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en 21 de las 32 entidades en México se han detectado actividades de "turismo sexual" y una importante incidencia de trata de niñas, niños y adolescentes con fines de explotación sexual.

"La Coalición Internacional contra la Trata de Mujeres sostiene que México ocupa el quinto lugar mundial respecto de esas víctimas, y que al menos 250 mil niños y adolescentes están inmersos en el comercio sexual".

La legisladora puntualizó que actualmente México es catalogado como país de origen, tránsito y destino de víctimas de explotación sexual comercial y trabajo forzado.
"Los grupos considerados más vulnerables son mujeres, niños, indígenas y migrantes indocumentados".

Estos grupos, agregó, son objeto de trata dentro del mismo país para explotación sexual comercial, llevados mediante engaños con ofertas falsas de trabajo desde sus regiones rurales hacia zonas urbanas, fronterizas y turísticas.

"La mayoría de las víctimas provenientes de otros países que son objeto de explotación sexual comercial vienen de América Central, particularmente de Guatemala, Honduras y El Salvador, muchos pasan por México con destino a Estados Unidos y en menor grado a Canadá y Europa occidental".

Pinedo Alonso recalcó que el turismo sexual infantil continúa creciendo en México, especialmente en zonas turísticas como Acapulco y Cancún y en ciudades en la frontera norte, entre ellas Tijuana y Ciudad Juárez.
"Viajeros extranjeros que buscan este tipo de servicios llegan en su mayoría de Estados Unidos, Canadá y Europa occidental. Redes de crimen organizado llevan a niñas y mujeres mexicanas a Estados Unidos para su explotación sexual comercial", denunció.