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Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Jul 30, 2008, 5:29 AM


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http://www.lineacapital.com.ar/?noticia=26562

Cuba vive otra revolución

El régimen cubano se abre ahora a la diversidad sexual, hasta extremos llamativos. Hay una clara rectificación respecto a las acciones represivas contra los homosexuales en los años sesenta y setenta.

Internacionales

26 de mayo 2007

La Habana, Cuba (La Vanguardia de España). El reportaje a toda plana publicado el sábado último en Juventud Rebelde lo dice todo. Título: "Sexo anal: otro camino al placer". Subtítulo: "La mayoría de las parejas heterosexuales se inhiben de pensar, hablar y aprender sobre el uso sexual del ano, que puede agregar una dimensión extra a las sensaciones". Situación: página 5 sobre un total de 8, dentro de la exitosa sección sabatina Sexo Sentido.
La plana se completa con una subsección de consultas titulada "Pregunte sin pena" (sin vergüenza o apuro), cuyo texto aparece envuelto en el dibujo de un preservativo con ojos y sonrisa. La consulta se refiere esta vez a las cuitas de un hombre maduro que hace años cogió a su esposa in fraganti con otro y desde entonces ha perdido el apetito y la potencia sexual. Los consejos de respuesta son prudentes y concluyen con la recomendación de acudir al psicólogo.

Que nadie se equivoque con el nombre del rotativo que cada cada sábado publica Sexo Sentido. El diario Juventud Rebelde es tan oficial como el mismísimo Granma, el órgano del Partido Comunista.

La diferencia está en una mayor orientación hacia los lectores más jóvenes. La sección de sexología de JR es "de las más leídas", según los sondeos realizados por el diario. La aceptación viene también avalada por una correspondencia que en el 2006 llegó a "más de cien cartas postales y 900 e-mails, principalmente de Cuba pero también de México, Venezuela, España o EEUU", nos explica la directora de la página, Mileyda Menéndez.

La ruptura de tabúes y la apertura a la diversidad sexual no es cosa nueva en Cuba, sino un proceso progresivo iniciado en los ochenta e impulsado con gran fuerza en los noventa. Pero en los últimos tiempos los avances resultan llamativos, y la última entrega de Sexo Sentido, que por cierto acaba de cumplir siete años, es un botón de muestra. Y hay más. No faltan algunas expresiones de rectificación o incluso arrepentimiento respecto a las acciones represivas que el gobierno revolucionario llevó a cabo contra los homosexuales en los sesenta y setenta. Mariela Castro, hija del presidente en funciones, Raúl Castro, y directora del Centro Nacional de Educación Sexual, habló de ello abiertamente hace menos de un mes.

En respuesta a una pregunta sobre los tiempos en que la Revolución enviaba a los gays a campos de trabajo, ella dijo: "Yo he peleado por muchas cosas y he conversado mucho con mi padre. Y él es capaz de reconocer y decir: ´Mira, en esto me equivoqué, en esto no´. Su idea fue crear una especie de servicio militar para jóvenes obreros y campesinos que acababan sacando el título de obreros cualificados. En esa época (60 y 70) hubo gente muy dogmática que defendía que en esas unidades había que meter a los vagos, a los peludos, para integrarlos en la sociedad; hacerlos hombres y fortalecerlos. Lo mismo ocurrió con los homosexuales, que entonces eran incomprendidos y se les veía como enfermos. No sólo en Cuba, en el mundo entero".

La televisión estatal cubana, que no se caracteriza ni por el aperturismo ni por el atrevimiento, emitió el pasado 5 de mayo la película antihomófoba Fresa y chocolate (Gutiérrez Alea, 1993), estrenada en las salas de cine de la isla hace 13 años. Yel pasado domingo Mariela Castro pronunció una furibunda denuncia contra la homofobia durante la presentación de Los muchachos no lloran (Kimberly Pierce, 1999), que narra la historia real de la discriminación y agresiones sufridas por una joven transexual.
El esfuerzo oficial por cambiar la mentalidad de los líderes y la sociedad cubanos respecto a la diversidad sexual viene acompañado por una campaña antisida que ha consolidado a Cuba como el país con menos prevalencia (inferior al 0,1%) de la enfermedad en la zona y de las más bajas en el mundo.



http://www.lavanguardia.es/gen/20070523/51352040777/noticias/cuba-vive-una-revolucion...-sexual-partido-comunista-raul-castro-revolucion-venezuela-mexico-granma-castro-habana-mira.html


Latinoamérica

23/05/2007  Actualizada a las 03:35h
Fernando García  

Cuba vive una revolución... sexual

· El régimen cubano se abre ahora a la diversidad sexual, hasta extremos llamativos

· Hay una clara rectificación respecto a las acciones represivas contra los homosexuales en los años sesenta y setenta

Quién lo hubiera dicho hace años: uno de los diarios oficiales de la Revolución dedicaba el sábado una de sus ocho páginas al "Sexo anal: otro camino al placer" (no importa el tipo de pareja). El tiempo y las generaciones no pasan en balde para Cuba.

 La Habana. (Corresponsal).- El reportaje a toda plana publicado el sábado último en Juventud Rebelde lo dice todo. Título: "Sexo anal: otro camino al placer". Subtítulo: "La mayoría de las parejas heterosexuales se inhiben de pensar, hablar y aprender sobre el uso sexual del ano, que puede agregar una dimensión extra a las sensaciones". Situación: página 5 sobre un total de 8, dentro de la exitosa sección sabatina Sexo Sentido.

La plana se completa con una subsección de consultas titulada "Pregunte sin pena" (sin vergüenza o apuro), cuyo texto aparece envuelto en el dibujo de un preservativo con ojos y sonrisa. La consulta se refiere esta vez a las cuitas de un hombre maduro que hace años cogió a su esposa in fraganti con otro y desde entonces ha perdido el apetito y la potencia sexual. Los consejos de respuesta son prudentes y concluyen con la recomendación de acudir al psicólogo.

Que nadie se equivoque con el nombre del rotativo que cada cada sábado publica Sexo Sentido. El diario Juventud Rebelde es tan oficial como el mismísimo Granma, el órgano del Partido Comunista. La diferencia está en una mayor orientación hacia los lectores más jóvenes. La sección de sexología de JR es "de las más leídas", según los sondeos realizados por el diario. La aceptación viene también avalada por una correspondencia que en el 2006 llegó a "más de cien cartas postales y 900 e-mails, principalmente de Cuba pero también de México, Venezuela, España o EE. UU.", nos explica la directora de la página, Mileyda Menéndez.

La ruptura de tabúes y la apertura a la diversidad sexual no es cosa nueva en Cuba, sino un proceso progresivo iniciado en los ochenta e impulsado con gran fuerza en los noventa. Pero en los últimos tiempos los avances resultan llamativos, y la última entrega de Sexo Sentido, que por cierto acaba de cumplir siete años, es un botón de muestra. Y hay más. No faltan algunas expresiones de rectificación o incluso arrepentimiento respecto a las acciones represivas que el gobierno revolucionario llevó a cabo contra los homosexuales en los sesenta y setenta. Mariela Castro, hija del presidente en funciones, Raúl Castro, y directora del Centro Nacional de Educación Sexual, habló de ello abiertamente hace menos de un mes.

En respuesta a una pregunta sobre los tiempos en que la Revolución enviaba a los gays a campos de trabajo, ella dijo: "Yo he peleado por muchas cosas y he conversado mucho con mi padre. Y él es capaz de reconocer y decir: ´Mira, en esto me equivoqué, en esto no´. Su idea fue crear una especie de servicio militar para jóvenes obreros y campesinos que acababan sacando el título de obreros cualificados. En esa época (60 y 70) hubo gente muy dogmática que defendía que en esas unidades había que meter a los vagos, a los peludos, para integrarlos en la sociedad; hacerlos hombres y fortalecerlos. Lo mismo ocurrió con los homosexuales, que entonces eran incomprendidos y se les veía como enfermos. No sólo en Cuba, en el mundo entero".

La televisión estatal cubana, que no se caracteriza ni por el aperturismo ni por el atrevimiento, emitió el pasado 5 de mayo la película antihomófoba Fresa y chocolate (Gutiérrez Alea, 1993), estrenada en las salas de cine de la isla hace 13 años. Yel pasado domingo Mariela Castro pronunció una furibunda denuncia contra la homofobia durante la presentación de Los muchachos no lloran (Kimberly Pierce, 1999), que narra la historia real de la discriminación y agresiones sufridas por una joven transexual.

El esfuerzo oficial por cambiar la mentalidad de los líderes y la sociedad cubanos respecto a la diversidad sexual viene acompañado por una campaña antisida que ha consolidado a Cuba como el país con menos prevalencia (inferior al 0,1%) de la enfermedad en la zona y de las más bajas en el mundo.







http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=411450&idseccio_PK=1007&h=


Cuba sale del armario

La televisión cubana sorprende con una conmemoración del Día Mundial contra la Homofobia

La homosexualidad estuvo en el pasado muy perseguida en la isla

HUGO L. SÁNCHEZ

LA HABANA

La televisión cubana ha dejado boquiabiertos a los espectadores al anunciar por primera vez la realización de un acto público con motivo del Día Mundial contra la Homofobia. Es una de las varias señales de tolerancia que caen de gota en gota en la isla. En un país donde, en los años 60, se llegaron a establecer granjas de trabajo forzado para los afectados de lacras sociales, entre las que la homosexualidad se consideraba una de las más deleznables, el destape de los medios resulta sorprendente. Entre los internados en aquel gulag caribeño estuvieron el cantante y compositor Pablo Milanés y el entonces cura y hoy cardenal Jaime Ortega Alamino. Mariela Castro, hija del presidente en funciones de Cuba, Raúl, y sobrina de Fidel, concedió una entrevista durante una reunión celebrada recientemente en un cine de la capital. En el encuentro se debatía un filme que trata de relaciones entre homosexuales. El propósito era divulgar el Día Mundial contra la Homofobia, un hecho sin precedentes en Cuba. Sensibilizar y educar Como presidenta del Centro Nacional de Educación Sexual, Mariela habló de la importancia de sensibilizar y educar a la ciudadanía para lograr que los homosexuales dejen de ser discriminados. En Cuba, bastaba con un editorial de Granma, el órgano oficial del Partido Comunista, para emprender una campaña contra las personas que establecían vínculos de pareja con otras de su propio sexo. Ese fue el caso de los días del éxodo hacia EEUU por el puerto habanero del Mariel, en la primavera de 1980. Entre los individuos que no eran deseables en el país, decía un editorial, se encontraban los delincuentes, las prostitutas y los homosexuales. Todos en el mismo saco._Los argumentos a la hora de depurar a los malos fueron muchos y hasta pueriles, aunque no por ello menos crueles. Durante la limpieza ideológica que se hizo en la Universidad de La Habana en 1971, un estudiante podía ser acusado de "tendencia al arte y la literatura" y por eso perdía el derecho a continuar la carrera mientras no demostrara que ya había superado ese error. Hay una consigna que dice: "La Universidad es para los revolucionarios"._Hace apenas un mes, la propia Mariela, en declaraciones a la prensa española, mencionó la discriminación sexual en referencia a algún error de la revolución reconocido por su padre. Dijo que, según criterio de Raúl Castro, "en los 60 y 70 los dirigentes fueron incapaces de darse cuenta de todo lo que estaba pasando. Eran todos muy jóvenes, machistas, muy homófobos".._No existe en Cuba una ley explícita contra los homosexuales, como sí ocurre en 80 países del mundo. Y, pese a lo bien estructuradas que estaban, tampoco las autoridades han reconocido que estas razias fueron parte de una política oficialista. La homosexualidad no aparece siquiera tipificada en el Código Penal, aunque sí existe un tipo de procedimiento para juzgar "conductas antisociales". En este capítulo se incluye a todo individuo que incurra en un tipo de conducta (escándalo público, exhibicionismo, ofensa reiterada a la moral) considerado peligroso. La sanción puede llegar hasta a cuatro años bajo un régimen carcelario de menor rigor o vinculado a un centro de trabajo, que es lo más habitual._A partir de la disolución de la Unión Soviética, principal socio comercial de Cuba, comenzó un período de tolerancia, también aplicado a las religiones, entendidas hasta entonces como el "opio de los pueblos" según la frase atribuida a Marx._La opinión generalizada es que la necesidad de sobrevivir tras la caída del comunismo en Europa obligó a las autoridades cubanas a reconsiderar su política represiva. En el terreno económico, llevó a la liberalización del dólar y cierta flexibilidad en los negocios que, con el tiempo, se ha ido perdiendo a medida que el país ha vuelto a fortalecerse con nuevos socios comerciales, como Venezuela y China.__En el Parlamento_Los homosexuales han llegado incluso a la Asamblea Nacional. No es que expresen públicamente sus preferencias sexuales, ni mucho menos que estén adscritos a una facción gay, pero tampoco se ocultan como en el pasado. Son prestigiosas figuras públicas._Las primeras muestras de que la televisión quería salir del armario se produjeron hace aproximadamente tres años, también con la presencia de Mariela Castro y dos sexólogas más. Fue en dos programas consecutivos sobre la homosexualidad en el espacio La vida y sus retos pero, en las carteleras donde se informaba de la programación, no se hizo ninguna referencia a que ese sería el tema a tratar, ni se permitió incluir imágenes de la película Fresa y chocolate para apoyar sus opiniones.




















http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cultura/noticias/obra-en-favor-de-la-maternidad-homosexual-sorprende-a-la-habana/(gnews)/1180962780

Una obra teatral que defiende la maternidad de lesbianas que viven en pareja ha sorprendido en La Habana y ha sido bien acogida por la prensa oficialista local, informó la AFP.

Se trata de la obra “De hortensias y de violetas”, una comedia escrita por la socióloga y profesora universitaria Esther Díaz, quie fue premio en el 2004 del concurso internacional de dramaturgia femenina "La escritura de la diferencia", en Nápoles, Italia.

La puesta en escena, del director Nelson Dorr, en la pequeña sala del Museo Colonial de La Habana, provocó un impacto sorpresivo y favorable en el público, según el diario Juventud Rebelde, órgano oficial de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba.

"A diferencia del homosexualismo masculino, cuyo abordaje en el campo científico y de la opinión pública es ya más visible y hasta desprejuiciado, la pareja lésbica es un fenómeno que la sociedad castiga aún desde el silencio", dijo el rotativo.

Añadió que esa "negación alcanza, incluso, un derecho tan natural y reconocido a todas las mujeres como es el de ser madres, con independencia de su estatus social, económico, religioso o racial".

El Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), que dirige la pedagoga Mariela Castro, hija de Raúl Castro, prestó su sede para presentar la obra, propiciando un "debate generoso suscitado entre las actrices, especialistas del centro" y homosexuales allí presentes.

"Quise invitar a la reflexión acerca de los estereotipos existentes en torno a las mujeres que aman a otras mujeres, el ejercicio y respeto de la responsabilidad individual y el necesario espacio social para la manifestación de la diferencia", dijo la autora de la obra al periódico.














http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cuba/noticias/mariela-castro-desmiente-la-creacion-de-una-organizacion-de-orgullo-gay/(gnews)/1181738400


Mariela Castro desmiente la creación de una organización de 'orgullo gay'

La directora del CENESEX calificó de 'inescrupulosos' los rumores al respecto y opinó que 'pueden provocar reacciones negativas en algunos'.

REDACCIÓN EER

miércoles 13 de junio de 2007 14:40:00

La directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) de Cuba, Mariela Castro Espín, desmintió la creación de una organización de "orgullo gay" con apoyo de esa institución en la Isla.

En una declaración publicada en la página en internet del CENESEX (www.cenesex.sld.cu) con fecha 8 de junio, su directora, hija de Raúl Castro, se refirió a supuestas informaciones diseminadas en la red.

"Podemos confirmar que no conocemos de nada parecido y es absolutamente mentira", afirmó Castro Espín.

Las organizaciones de defensa de los derechos de los homosexuales y transexuales son comunes en muchos países del mundo, al igual que la celebración de fiestas y desfiles del "orgullo gay".

El gobierno cubano no permite la aparición de grupos ni la realización de eventos que no estén bajo su control.

Castro Espín afirmó en su declaración que el objetivo del CENESEX es "luchar por la comprensión más amplia" de la sociedad y por "derribar los tabúes y prejuicios que han subsistido contra homosexuales, bisexuales, travestis y transexuales".

"En ese sentido, consideramos que (…) debemos luchar por esos objetivos con la participación de toda la sociedad en su conjunto, sin exclusión de nadie (…) y no a través de organizaciones exclusivamente para 'gays', que pudieran no ser correctamente interpretadas, al repetir de cierta forma un esquema excluyente y discriminador para el resto de la sociedad y las otras varias formas de diversidad sexual", dijo.

La directora del CENESEX calificó de "inescrupulosas" las informaciones sobre la supuesta creación de una organización de "orgullo gay" y opinó que esos rumores "pueden provocar reacciones negativas en algunos", en momentos en que se necesita el "apoyo de todas y todos en un beneficio común: el respeto a las personas por sus valores y principios y no por su sexo o por su orientación sexual".

Los homosexuales, bisexuales, travestis y transexuales fueron duramente perseguidos en los primeros años del régimen de Fidel Castro, e incluso encarcelados y enviados a campos de trabajo y "reeducación".

La discriminación por motivos de orientación sexual se ha mantenido durante décadas en la Isla, aunque en los últimos años han empezado a aparecer en los medios de comunicación oficialistas espacios que proponen respeto hacia otras opciones.

Recientemente, la televisión cubana, bajo control del régimen al igual que el resto de los medios de comunicación, emitió la novela La cara oculta de la Luna, que incluía entre sus historias la de un hombre casado que se involucra en una relación homosexual.

A principios de mayo, los cubanos pudieron ver por primera vez en sus televisores la cinta Fresa y Chocolate, estrenada en 1993 y galardonada ese año con ocho premios en el Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana.

La película, del director Tomás Gutiérrez Alea, fallecido hace 11 años, significó en su momento un llamado contra los tabúes y prejuicios en torno a la homosexualidad.











http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cuba/noticias/hija-de-raul-castro-impulsa-un-proyecto-de-ley-para-reconocer-derechos-de-homosexuales-y-transexuales/(gnews)/1181905860


viernes 15 de junio de 2007 13:11:00

Hija de Raúl Castro impulsa un proyecto de ley para reconocer derechos de homosexuales y transexuales

El proyecto incluye permitir las operaciones de cambio de sexo, la legalización de las uniones de parejas del mismo sexo y la adopción de niños.

AGENCIAS

Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) e hija Raúl Castro, afirmó este jueves que existe voluntad política para eliminar de las leyes cubanas todas las formas de discriminación de género, y con ese fin impulsa un proyecto de ley que reconoce derechos de transexuales y homosexuales, informó EFE.

Castro Espín mantuvo un encuentro con los participantes en el V Congreso Internacional de Cultura y Desarrollo, que estuvo centralizado en el tema de la defensa de la diversidad cultural y concluyó este jueves en La Habana.

Respecto a la labor que viene desarrollando desde la dirección del CENESEX, Castro Espín, explicó que trabajan en un proyecto que introduce modificaciones al Código de Familia vigente en Cuba desde 1975 y reconocería derechos de transexuales y homosexuales, entre otros.

Dijo que el proyecto fue presentado recientemente a la Comisión de Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Asamblea Nacional del Poder Popular (Parlamento) y a varias organizaciones sociales del país.

Entre sus propuestas incluye permitir las operaciones de cambios de sexo y el cambio de identidad para los transexuales, la legalización de las uniones de parejas del mismo sexo, el reconocimiento de sus derechos patrimoniales y personales, y la adopción de niños.

"Consideramos que debemos ponernos de acuerdo en que en el Código de Familia entre un artículo de identidad de género y orientación sexual para el derecho a la libre orientación sexual e identidad de género", señaló la sexóloga ante varios centenares de artistas e intelectuales participantes en el foro.

A su juicio, "los valores tienen que llevar a darle a la familia el referente y la seguridad de que es el espacio donde podemos convivir y donde la institución familiar tiene la responsabilidad de aceptar, respetar, cuidar, querer, apoyar a todos sus integrantes independientemente de sexo, raza, género, orientación sexual, identidad de género, discapacidad, lo que sea".

"La familia es el grupo donde se aprenden los valores más importantes de la vida y por tanto no se puede seguir perpetuando la discriminación y la exclusión", opinó la especialista.

Castro Espín dijo que la propuesta "está ya en espera de su aprobación por el Buró Político (del Partido Comunista)" para poderla presentar ante la Asamblea Nacional del Poder Popular "como anteproyecto de ley".

A una pregunta de la prensa sobre si el proyecto sería presentado este año a la consideración de la Asamblea, Castro Espín respondió: "Es nuestra gran aspiración, pero no lo puedo asegurar porque no depende de nuestro deseo".

"Las leyes por sí solas no son suficientes para lograr verdaderos cambios subjetivos culturales y sociales que sustituyan prejuicios y actitudes discriminatorias generalizadas en la población con relación a todo lo que se identifica como diferente", apuntó.

Indicó además que hasta ahora el CENESEX a diagnosticado a 27 transexuales pero hay más de 40 en estudio. Varios se van a operar antes de concluya este año, amparados en una resolución del ministerio de Salud Pública que autoriza esas intervenciones.

"Nosotros consideramos que son personas normales con necesidades especiales por parte de la sociedad", señaló la sexóloga.





http://www.radiohc.cu/espanol/noticias/jun07/16jun/cenesex.htm

Cuba se propone legalizar derechos de minorías sexuales

La Habana, 16 jun (IPS) - Cuba puede convertirse en el primer país del Caribe en reconocer los derechos patrimoniales y civiles de las parejas de gays y lesbianas si se aprueba una propuesta de reforma al Código de Familia, presentada ante las máximas instancias del Partido Comunista (PCC).

"No puedo asegurar que sea llevada al parlamento este mismo año. Esa sería nuestra aspiración, pero no depende de nosotros y, por supuesto, enfrenta mucha resistencia", dijo a IPS la sexóloga Mariela Castro, directora del gubernamental Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

Entre los argumentos esgrimidos por los opositores a la propuesta, aparecen que la "sociedad cubana no está preparada" o que "no es el momento oportuno". La especialista, en tanto, reconoce que "las leyes por sí solas no son suficientes para lograr verdaderos cambios", pero son imprescindibles para impulsar políticas.

Elaborado por Federación de Mujeres Cubanas (FMC) con el aporte del Cenesex, el proyecto de reforma al Código de Familia fue entregado ya al Buró Político, máximo órgano de dirección del PCC. "Esperamos la aprobación en esa instancia para poderla presentar al parlamento como proyecto de ley", precisó.

Se trata de que las parejas homosexuales tengan los mismos derechos de una heterosexual. Sin embargo, todavía no puede hablarse de matrimonio gay pues una decisión de ese tipo requeriría cambios en la Constitución, reformada por última vez en 1992, una acción que llevaría mucho más tiempo para ser aprobada. "Esa propuesta se hará en el momento oportuno. Ahora es suficiente con el Código de Familia que, en Cuba, es reconocido además como toda una rama del derecho", aseguró Mariela Castro .

El artículo 36 de la Constitución descarta la posibilidad de unión legalizada entre parejas del mismo sexo al establecer que el "matrimonio es la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida en común". Las leyes reconocen, además, los mismos derechos para las parejas casadas y para las unidas, sin que medie un contrato legal. La legislación vigente también establece los mismos derechos para los hijos nacidos dentro o fuera del matrimonio, de padres unidos o separados, o de madres solas.

"Hay voluntad política de eliminar todas las formas de discriminación en nuestras leyes", afirmó Mariela Castro, durante una presentación del proyecto en la última jornada del V Congreso Internacional Cultura y Desarrollo, que sesionó en La Habana del lunes al jueves bajo el tema general de "defensa de la diversidad cultural" y con la asistencia de unas 600 personas de más de 60 países.

En la región de América Latina y el Caribe, sólo en algunas jurisdicciones de Argentina, Brasil y México se han aprobado normas en este sentido, mientras que en Colombia, Costa Rica, Chile y Uruguay se tramitan proyectos legislativos.

En el Caribe hay países como Jamaica donde las relaciones homosexuales todavía son severamente castigadas por la ley.

En caso de aprobarse la iniciativa, las parejas cubanas formadas entre gays y lesbianas gozarán de tantos derechos personales, patrimoniales, hereditarios, los inherentes a la vivienda y a la adopción, como los que tienen las heterosexuales. "Se mantienen los mismos derechos para las uniones entre parejas heterosexuales y homosexuales", aseguró la directora del Centro Nacional de Educación Sexual.

Norma Guillart, especialista vinculada al trabajo de un grupo de lesbianas en el Cenesex, explicó a IPS que la reforma propone también el reconocimiento del derecho de cualquier mujer a beneficiarse de los servicios de reproducción asistida, limitados en la actualidad sólo a parejas formalmente casadas.

Como logros importantes, aun antes de someterse el proyecto al parlamento, la directora del Cenesex reveló que, por gestiones de esa institución ante el Ministerio de Salud Pública, se han iniciado los trámites para brindar el servicio de reproducción asistida a tres parejas de lesbianas.

La propuesta del Código de Familia incluye la reforma de varias legislaciones vigentes en el país y, de alguna manera, se complementa con la Estrategia Nacional de atención a personas travestis, transexuales y trangéneros, impulsada por el Cenesex desde fines de 2004. "La estrategia ya está caminando", reveló la experta a IPS.

"Está casi todo preparado. Hay una regulación interna del Ministerio de Salud Pública que autoriza su implementación en los servicios especializados de salud y se ha trabajo en la preparación del personal, la adquisición de tecnología, insumos médicos y prótesis", amplió.

Según la especialista, las operaciones podrían empezarse este mismo año. Los aspirantes proceden de un grupo de 24 transexuales diagnosticados y atendidos por el Cenesex desde 1979 y que, en muchos casos, ya tienen formalizado su cambio de nombre ante el registro de identidad. Unos 40 casos más están en estudio.
 
 
 


 

Fuentes: RHC, AIN, GRANMA, TRABAJADORES, JUVENTUD REBELDE, PL, REUTER, EFE, IPS, ANSA, AFP, XINHUA, TASS, DPA, AP.








http://www.elpais.com/articulo/internacional/Cuba/entierra/machismo-leninismo/elpepuint/20070617elpepiint_12/Tes


Cuba entierra el 'machismo-leninismo'

Las autoridades cubanas estudian un proyecto legal para reconocer los derechos de las parejas homosexuales

MAURICIO VICENT - La Habana - 17/06/2007
 



El machismo-leninismo cubano, que tuvo su época de esplendor en los grises y homofóbicos años setenta, está en crisis y a punto de ser sepultado. Ya no son sólo los desagravios y reconocimientos públicos realizados en los últimos años a artistas e intelectuales que fueron marginados por su orientación sexual. Hoy, las autoridades cubanas estudian un proyecto de reforma legal para reconocer los derechos civiles y patrimoniales de las parejas homosexuales, incluidos la formalización jurídica de las uniones entre gays y lesbianas y el derecho de adopción, algo revolucionario en un país que durante años persiguió la ostentación pública de la homosexualidad.

La propuesta, que ya se encuentra en fase de análisis en el Buró Político del Partido Comunista, no es impulsada por cualquiera. El alma y principal defensora del proyecto de reforma del Código de Familia es Mariela Castro Espín, directora del gubernamental Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) e hija del presidente interino de Cuba, Raúl Castro, quien desde hace años lucha por abrir espacios para travestís y transexuales y defiende los derechos de estos colectivos.

De aprobarse la iniciativa, las parejas de gays o lesbianas gozarán de tantos derechos personales, patrimoniales, hereditarios, los inherentes a la vivienda y a la adopción como los que tienen las heterosexuales. "Esperamos la aprobación en esa instancia para poderla presentar al Parlamento como proyecto de ley", dijo a periodistas extranjeros Mariela Castro, tras presentar el proyecto durante el V Congreso Internacional Cultura y Desarrollo, que se celebró esta semana en La Habana bajo el lema "Defensa de la diversidad cultural".

En América Latina y el Caribe, sólo México, Argentina y Brasil han aprobado normas en este sentido. En el caso de Cuba, sólo el hecho de que se discuta la reforma tiene especial significación, pues la marginación y exclusión de los homosexuales fue política oficial durante décadas.

Sin ir más lejos, en la misma sala del centro de convenciones donde Mariela Castro anunció la iniciativa, estaban presentes los escritores Reinaldo González, Antón Arrufat y Miguel Barnet, quienes pasaron años marginados y sin publicar sus libros debido a su orientación sexual. Pasada la época más negra de la cultura cubana, los tres fueron distinguidos con el Premio Nacional de Literatura. Para Arrufat, el proyecto de reforma del Código de Familia tiene una gran "carga simbólica", pues supone un "desagravio ético y moral" y un paso importante para defender los derechos de una comunidad hasta ahora desprotegida. Hasta hoy se había reconocido individualmente a algunas personas, por ejemplo a ellos tres, pero ese reconocimiento y ese premio literario eran a pesar de su homosexualidad.

"Son espacios de libertad que se van ganado en la medida que la gente lucha", opinó Arrufat. La propia Mariela Castro admitió que hay "resistencias" en la sociedad y en el Gobierno cubano. Entre los argumentos de los opositores a la propuesta, el principal es que la "sociedad cubana no está preparada" para este cambio. La televisión cubana emitió hace pocos meses por primera vez el filme Fresa y Chocolate, realizado en 1993, que denuncia la persecución a que fueron sometidos los homosexuales por el régimen cubano en los años setenta.

Según Mariela Castro, "las leyes por sí solas no son suficientes para lograr verdaderos cambios", pero son imprescindibles para impulsar políticas. El proyecto, que puede llegar al Parlamento a finales de este año, incluye la reforma de varias legislaciones, y este mismo año podrían reanudarse las operaciones de readecuación sexual a transexuales, que, tras una única experiencia en 1989, se van a reanudar ahora. Los aspirantes proceden de un grupo de 24 transexuales reconocidos por el Cenesex y que, en muchos casos, ya tienen formalizado su cambio de nombre. Una pequeña revolución en Cuba.









http://www.jornada.unam.mx/2007/06/18/index.php?section=sociedad&article=045n1soc


18 juNio de 2007

Ofrece clínica de Cuba tratamiento para tratar desde depresiones hasta adicción

Cualquier situación afecta la salud mental de la persona, afirma experta

ANGELES CRUZ MARTINEZ

Cualquier decisión, situación o enfermedad afecta la salud mental de las personas, lo que las coloca en una situación de vulnerabilidad que, en ocasiones, les impide tener buena disposición para la vida. Con esta premisa, el Centro de Salud Mental (Censam) de Cuba ofrece diversos programas clínicos para el manejo del estrés y enriquecimiento de la sexualidad, de calidad de vida, y de atención de adicciones.

La salud mental no se limita al ámbito de trastornos como depresión, esquizofrenia o ansiedad, sino que involucra todos los aspectos de la vida de las personas, afirmó María Julia de Vales Linares, directora del Censam, quien también subrayó la importancia de que los individuos conozcan su capacidad intelectual y emocional, las características de su personalidad y las de su entorno. De esta manera, dijo, lograrán insertarse de manera armoniosa en sus comunidades.

De visita en México para difundir las labores que realiza el Censam, De Vales Linares expuso algunos ejemplos sobre la forma como una salud mental inadecuada limita al individuo. Las personas que viven con diabetes o cualquier otra enfermedad crónica suelen sentirse incapacitadas porque se sienten mal y sicológicamente están indispuestas para enfrentar el padecimiento.

En cambio, explicó, si saben cómo es el mal y aprenden a manejarlo, tendrán mejor disposición para la vida. En todo esto, la autoestima juega un papel importante.

La directora de Censam resaltó que en la isla, el tema de la salud tiene lugar preponderante en la agenda política. De ahí que se destinen los mayores recursos para la promoción de la salud, la prevención y el tratamiento de enfermedades. Un aspecto fundamental tiene que ver con la salud mental.

Para el caso de las enfermedades crónicas como la diabetes -considerada ya una epidemia por la Organización Mundial de la Salud- el Centro proporciona el apoyo integral para mejorar la salud mental y ahí mismo, se lleva el control metabólico de los pacientes.

Otro de los programas es la clínica del estrés y enriquecimiento de la sexualidad. Sobre el primero, De Vales comentó que puede ser causa de diversos males, desde alopecia, gastritis, úlceras, hipertensión arterial, hasta infarto al miocardio.

Con el programa de Censam, las personas aprenden a manejar el estrés y, de ser el caso, mejorar su vida sexual y sus relaciones de pareja. Señaló que un estudio realizado entre los propios pacientes del centro, encontró que 80 por ciento de las personas que ingresaban al programa también tenían problemas con su sexualidad.

Censam es un centro especializado, integrante del sistema de salud cubano, que con 42 años de experiencia también ofrece sus servicios, con las técnicas y herramientas disponibles, a personas de otros países.

En el caso del tratamiento de adicciones, existe un programa con efectividad de 70 por ciento en la rehabilitación de los pacientes. Diana Valle Guerra, encargada del área, comentó la dificultad que implica el tratamiento de los adictos, porque no existe un mecanismo único de tratamiento y la mayoría llegan al centro después de haber estado en diversas clínicas, con varias recaídas y una situación familiar ya muy compleja.

Aún así, la clínica de adicciones ofrece tratamientos personalizados y en un plazo máximo de tres meses los pacientes están en condiciones de regresar a sus lugares de origen, indicó la especialista.

Fue en Censam donde el jugador argentino Diego Armando Maradona estuvo internado y en rehabilitación para ayudarlo a superar su dependencia a las drogas y el alcohol. Aunque en los medios de comunicación no se mencionaba mucho el nombre de Censam, las médicas cubanas prefieren que haya sido así, porque "no es política de la institución hacerse promoción con cuestiones como ésta", señaló la directora, quien sólo agregó que Maradona es víctima de su fama internacional.

Valle Guerra comentó, por su parte, que el esquema de tratamiento del centro prevé reingresos en los meses posteriores para evaluar la evolución del paciente, principalmente si tuvo las condiciones y la capacidad para no recaer en el uso de drogas.

Mayor información sobre Censam y sus servicios se pueden obtener en la página de Internet www.censam.sld.cu o por el correo electrónico censam@infomed.sld.cu























http://www.alterinfos.org/spip.php?article1458

CUBA - Se propone legalizar derechos de minorías sexuales
Dalia Acosta, IPS
Lunes 18 de junio de 2007, puesto en línea por Dial


15 de junio de 2007 - IPS - Cuba puede convertirse en el primer país del Caribe en reconocer los derechos patrimoniales y civiles de las parejas de gays y lesbianas si se aprueba una propuesta de reforma al Código de Familia, presentada ante las máximas instancias del gobernante Partido Comunista (PCC).

"No puedo asegurar que sea llevada al parlamento este mismo año. Esa sería nuestra aspiración, pero no depende de nosotros y, por supuesto, enfrenta mucha resistencia", dijo a IPS la sexóloga Mariela Castro, directora del gubernamental Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

Entre los argumentos esgrimidos por los opositores a la propuesta, aparecen que la "sociedad cubana no está preparada" o que "no es el momento oportuno". Castro, en tanto, reconoce que "las leyes por sí solas no son suficientes para lograr verdaderos cambios", pero son imprescindibles para impulsar políticas.

Elaborado por la no gubernamental Federación de Mujeres Cubanas (FMC) con el aporte del Cenesex, el proyecto de reforma al Código de Familia fue entregado ya al Buró Político, máximo órgano de dirección del PCC. "Esperamos la aprobación en esa instancia para poderla presentar al parlamento como proyecto de ley", precisó Castro.

Se trata de que las parejas homosexuales tengan los mismos derechos de una heterosexual. Sin embargo, todavía no puede hablarse de matrimonio gay pues una decisión de ese tipo requeriría cambios en la Constitución, reformada por última vez en 1992, una acción que llevaría mucho más tiempo para ser aprobada.

"Esa propuesta se hará en el momento oportuno. Ahora es suficiente con el Código de Familia que, en Cuba, es reconocido además como toda una rama del derecho", aseguró.

El artículo 36 de la Constitución descarta la posibilidad de unión legalizada entre parejas del mismo sexo al establecer que el "matrimonio es la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida en común". Las leyes reconocen, además, los mismos derechos para las parejas casadas y para las unidas, sin que medie un contrato legal. La legislación vigente también establece los mismos derechos para los hijos nacidos dentro o fuera del matrimonio, de padres unidos o separados, o de madres solas.

"Hay voluntad política de eliminar todas las formas de discriminación en nuestras leyes", afirmó Castro durante una presentación del proyecto en la última jornada del V Congreso Internacional Cultura y Desarrollo, que sesionó en La Habana del lunes al jueves bajo el tema general de "defensa de la diversidad cultural" y con la asistencia de unas 600 personas de más de 60 países.

El dramaturgo Abelardo Estorino, autor de algunas de las piezas más importantes del teatro cubano del último medio siglo, reconoció a IPS su sorpresa por lo avanzada de la propuesta y lo rápido que estaría llegando la isla al pequeño grupo de países que reconocen los derechos de las parejas homosexuales.

En la región de América Latina y el Caribe, sólo en algunas jurisdicciones de Argentina, Brasil y México se han aprobado normas en este sentido, mientras que en Colombia, Costa Rica, Chile y Uruguay se tramitan proyectos legislativos.

La pionera en legalizar la unión civil de parejas de un mismo sexo en América Latina y el Caribe fue la ciudad de Buenos Aires, en 2002, mientras que en Europa iniciaron ese camino Dinamarca, Noruega, Suecia, Islandia y Finlandia, para luego sumarse con disposiciones parecidas Alemania, Francia, Gran Bretaña, Luxemburgo y Suiza.
En tanto que Holanda, España, Bélgica, Canadá y el nororiental estado estadounidense de Massachusetts directamente pusieron en vigencia el matrimonio entre gays o entre lesbianas

En el Caribe, en cambio, hay países como Jamaica donde las relaciones homosexuales todavía son severamente castigadas por la ley.

Cuba sancionó durante años la "ostentación" pública de la homosexualidad, el hecho de "importunar" con requerimientos o solicitudes homosexuales a otra persona y realizar actos de este tipo en "sitio público o privado, pero expuestos a ser vistos involuntariamente por otras personas".

Otras medidas discriminatorias fueron aplicadas como el internamiento en campos militares de trabajo, la separación de intelectuales y artistas de los sectores de la educación y la cultura en la primera mitad de los años 70 y la exclusión de determinadas carreras universitarias y puestos de dirección.

Especialistas afirman que, con la reforma al Código Penal en 1997, las leyes cubanas se "limpiaron" de todas las medidas o pronunciamientos homofóbicos.

El Código de Familia, aprobado originalmente en 1975 y sometido a un proceso de revisión por la FMC desde hace unos 15 años, incluiría ahora el deber y la responsabilidad familiar de aceptar y cuidar a todos sus integrantes, independientemente de su identidad de género y orientación sexual.

En caso de aprobarse la iniciativa, las parejas formadas entre gays y lesbianas gozarán de tantos derechos personales, patrimoniales, hereditarios, los inherentes a la vivienda y a la adopción, como los que tienen las heterosexuales.

"Se mantienen los mismos derechos para las uniones entre parejas heterosexuales y homosexuales", aseguró Castro.

Norma Guillart, especialista vinculada al trabajo de un grupo de lesbianas en el Cenesex, explicó a IPS que la reforma propone también el reconocimiento del derecho de cualquier mujer a beneficiarse de los servicios de reproducción asistida, limitados en la actualidad sólo a parejas formalmente casadas.

Como logros importantes, aun antes de someterse el proyecto al parlamento, la directora del Cenesex reveló que, por gestiones de esa institución ante el Ministerio de Salud Pública, se han iniciado los trámites para brindar el servicio de reproducción asistida a tres parejas de lesbianas.

La televisión estatal ha empezado a incluir el tema de la diversidad sexual en sus espacios y este año transmitió por primera vez desde su aparición en 1993 Fresa y Chocolate, una película emblemática del cine cubano que cuenta la amistad entre un homosexual y un joven comunista.

Así y todo, reconoció Castro, el apoyo recibido de los medios de comunicación nacionales ha sido "poquísimo, desafortunadamente".

Sobre la necesidad de lograr que el debate salga del ámbito de un congreso cultural, de los medios especializados e intelectuales, el periodista y narrador Jaime Sarusky, ganador del premio Nacional de Literatura, sostuvo ante IPS que "lo importante es cómo lograr que todo esto llegue al pueblo".

La propuesta del Código de Familia incluye la reforma de varias legislaciones vigentes en el país y, de alguna manera, se complementa con la Estrategia Nacional de atención a personas travestis, transexuales y trangéneros, impulsada por el Cenesex desde fines de 2004. "La estrategia ya está caminando", reveló Castro a IPS.

Además de haber facilitado el ingreso de travestis y transexuales a estudios de nivel medio o superior y empezar a realizar todo un trabajo de sensibilización en los sectores del orden interior, las operaciones de readecuación sexual a transexuales podrían retomarse este mismo año, tras una única experiencia que data de 1989.

"Está casi todo preparado. Hay una regulación interna del Ministerio de Salud Pública que autoriza su implementación en los servicios especializados de salud y se ha trabajo en la preparación del personal, la adquisición de tecnología, insumos médicos y prótesis", amplió.

Según la especialista, las operaciones podrían empezarse este mismo año. Los aspirantes proceden de un grupo de 24 transexuales diagnosticados y atendidos por el Cenesex desde 1979 y que, en muchos casos, ya tienen formalizado su cambio de nombre ante el registro de identidad. Unos 40 casos más están en estudio.

La adopción por parejas gays y lesbianas es el tema que mayor resistencia ha generado y que también fue motivo de debate este jueves en el Palacio de las Convenciones de La Habana. "Hemos heredado un modelo de familia patriarcal, no somos capaces de romper con él y tenemos que hacerlo", afirmó Castro.















http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/07/15/eu-no-puede-competir-con-cuba-en-salud-y-educacion-fidel-castro



EU no puede competir con Cuba en salud y educación: Castro

Agencias / La Jornada On Line

15/07/2007 13:30


La Habana. El convaleciente presidente cubano Fidel Castro descartó este domingo que Estados Unidos pueda competir con Cuba en servicios como salud y educación y lo acusó de haber decretado una "brutal guerra" contra la independencia de otros pueblos.


En un artículo publicado en el diario Juventud Rebelde titulado "Bush, la salud y la educación", Castro, próximo a cumplir 81 años, ridiculizó este domingo la convocatoria del presidente estadunidense George W. Bush a una conferencia sobre las Américas.


El líder cubano delegó el 31 de julio de 2006 sus cargos en su hermano Raúl Castro tras la primera de varias cirugías gastrointestinales y desde entonces sólo se le ha visto en fotos y videos, aunque sus colaboradores afirman que se recupera bien.


En su tercer artículo dominical este mes en el diario, Castro comparó la oferta de Bush para ayudar a otras naciones en salud con los programas cubanos como la "Operación Milagro" de cirugías oftalmológicas y el sistema alfabetizador "Yo si puedo".


Próximo a cumplir un año de su última aparición en público, las "Reflexiones del Comandante en Jefe" divulgadas este domingo son las número 27 desde fines de marzo último, cuando inició esta forma de presencia mediática en la prensa oficial.


Según el líder cubano, el sistema económico y político de Estados Unidos, al que acusó de practicar "el robo de cerebros", no puede competir en servicios como la salud y la educación "con la Cuba agredida y bloqueada durante casi 50 años".


Citando despachos de agencias internacionales de noticias, recordó que Bush habló ante 250 representantes de grupos privados y religiosos, fundaciones y Organizaciones No Gubernamentales (ONG) en la ciudad de Arlington, Virginia, en las afueras de Washington.


Castro acusó a la Casa Blanca de destinar cuantiosos medios económicos al espionaje y dijo que "todo lo ve y todo lo escucha, con o sin autorización legal" para obtener la información que necesite "sin secuestrar, torturar y asesinar en cárceles secretas".


"Cualquier ataque contra su población lo puede evitar, salvo que prevalezca la necesidad imperial del zambombazo para proseguir y justificar la brutal guerra que ha decretado contra la cultura, la religión, la economía y la independencia de otros pueblos", anotó.






http://www.jornada.unam.mx/2008/05/19/index.php?section=mundo&article=033n1mun




Con un espectáculo de casi 3 horas concluye festejo del Día Mundial Contra la Homofobia

Mariela Castro ofrece trabajar en favor del respeto a la diversidad sexual en Cuba

Gerardo Arreola (Corresponsal)

La Habana, 18 de mayo. En la estrecha salida del teatro alguien dice: “Se acabó su día, muchachitos, preparen el carnet”.

La carcajada retumba en el pasillo repleto. Es casi la medianoche del sábado 17 de mayo y se ha celebrado con respaldo oficial el Día Mundial Contra la Homofobia. Pero el día y los actos se acaban y el chiste atiza una de las más extendidas quejas de los gays, travestis y transexuales cubanos: la de que son frecuentemente frenados en la vía pública por un policía, que sin motivo aparente, sólo por el aspecto, les exige mostrar su carnet de identidad, para verificar que el ciudadano resida en esa ciudad, y consultar por radio si es requerido por alguna falta o tiene antecedentes penales.

No hay duda de que ha desaparecido en Cuba la represión oficial a la homosexualidad, pero queda claro que sigue vivo un ambiente hostil. En el debate matutino, pieza principal de la jornada, las mayores protestas apuntan a la discriminación en lugares públicos.

Alberto Roque, del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), cita, por ejemplo, que hay lugares de espectáculos donde sólo se admite la entrada en pareja. Por supuesto, hombre y mujer. O la gerencia se “reserva el derecho de admisión”, con un sesgo homofóbico. Y en la calle “se requiere de una mejor educación e instrucción de la policía en temas relacionados con la diversidad sexual”. Su frase comedida crece narrativamente cuando el auditorio ruge y descarga un aplauso atronador.

Más explícitamente, y desde el público, el empleado de comercio Carlos González relata una historia muy conocida por la concurrencia: “Si estamos en el malecón, nos dividen. Los ‘normales’ para un lado, los gays para el otro”. Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro, directora del Cenesex y motor de esta movilización, dice que la policía, como parte de la población cubana, no está preparada para cumplir su tarea con respeto a la diversidad sexual. “Por eso es que estamos aquí”.
Mariela cuenta que desde hace cuatro años su equipo participa en seminarios con mandos y efectivos policiales, para revisar en detalle qué dice la ley, atender los relatos y dudas de la autoridad y precisar cuál debiera ser un trato correcto para quienes tienen opciones sexuales diversas. “Lo más importante”, subraya, “es que están en la mejor disposición de recibir nuestra colaboración educativa. Este año vamos a trabajar más fuertemente”.

El Cenesex tiene una oficina de defensa jurídica, pero su plan busca llegar a centros neurálgicos donde se sigue construyendo el imaginario homofóbico, como la familia y las autoridades educativas. El fin de semana logró que el mensaje se diseminara en los medios informativos y en el corazón de la capital, sede principal de la jornada.

En el debate Félix Pedro López, artista plástico, pide un lugar, aunque sea fuera de la ciudad, donde los homosexuales puedan reunirse tranquilamente, tomar una copa sin que nadie los moleste y “donde aprendamos a convivir entre nosotros”. Mariela rechaza la idea de algo parecido a un ghetto, así como la celebración de marchas como las del “orgullo gay”, pero alienta la opción de crear espacios físicos “para que los encuentros amorosos no sean tan difíciles”.

Félix cuenta luego a La Jornada su experiencia como veterano de la comunidad gay. Con 40 años, pertenece a una generación que vivió la represión abierta a finales de los ochenta, el vuelco que trajo la crisis de los noventa y ahora el impacto de la campaña del Cenesex. Su vistazo retrospectivo es que “en este país andamos por rachas. Hubo un momento en que era realmente insoportable. Llegaba la policía a levantarte de donde estuvieras, sin que hubieras cometido ningún delito. Ibas para otro lado y resulta que tampoco podías estar ahí”.

En esta década cree que han seguido las temporadas buenas y las malas, aunque ahora la curva está subiendo. “Ojalá sea por mucho tiempo. Una generación como la mía lleva muchos años esperando un momento como este. Por eso estoy de verdad eufórico. La sociedad nuestra era completamente antigay. Ahora estamos tratando de que al menos se nos acepte como el ser humano que somos, parte de esta sociedad, hijos de las madres de esta revolución”.

Por la noche las señales animan ese optimismo, porque la jornada no termina en un lugar cualquiera. El viejo Teatro Astral de los cuarenta, cerrado por ruinoso tras la crisis de los noventa, pero reinaugurado y reservado hace ocho años para ceremonias emblemáticas de la política social, ahora se abre a un espectáculo de travestis, con un telón de fondo luminoso que representa a la bandera cubana.

La comunidad gay repleta los dos pisos del coliseo y vuelve a rugir cuando salen figuras conocidas. Son estrellas de un circuito subterráneo del transformismo, que hace casi dos décadas ha tomado la plaza de Santa Clara, a través del teatro-bar El Menjunje y que se desenvuelve en La Habana en fiestas y restaurantes privados. No es su primer festival abierto, pero sí el primero con el explícito respaldo oficial.

El espectáculo es una catarsis de casi tres horas. A la salida, el chiste del carnet aviva la duda que muchos ahí quisieran despejar.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Ago 1, 2008, 9:32 AM


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http://www.jornada.unam.mx/2008/08/01/index.php?section=sociedad&article=048n1soc

Dos jóvenes exponen su experiencia como impulsores de la prevención


Cada minuto muere un niño en el mundo a consecuencia del sida


Gobierno e Iglesia, “grandes obstáculos” en El Salvador y Nicaragua


Cada minuto, un niño o niña muere por causas relacionadas con el sida, y cada 15 segundos una persona joven contrae el VIH. Son datos que los veinteañeros Manuel de Jesús Calles, de El Salvador, y Pablo Alvarado, de Nicaragua, manejan al dedillo. Y con esos datos batallan en sus comunidades para “educar en la prevención” a otros jóvenes como ellos.

Aunque apenas tiene 22 años, Pablo Alvarado comenzó a trabajar como “consejero” de niños y jóvenes hace ocho, en Chontales, la puerta de entrada a la región atlántica nicaragüense. Ahora forma parte de los grupos apoyados por Plan, organización no gubernamental enfocada a la niñez y la juventud, con presencia en decenas de países. Actualmente, igual que Manuel, está en México para participar en la Conferencia Internacional sobre Sida 2008.

El “paraguas” del trabajo voluntario de Pablo es una ONG que se propone incidir en las políticas públicas de salud y en “las normas políticas y culturales que ponen en riesgo a los jóvenes”.

Pablo describe su labor como la de un guía, lo mismo espiritual que práctico. ¿Cuál es la diferencia respecto a lo que pueden hacer un sacerdote o un maestro? –se le pregunta.

“Que yo soy amigo, y ellos autoridades; a mí los adolescentes me pueden tener confianza y contar con que soy alguien capacitado, porque hemos recibido una preparación muy intensa en temas como la prevención de la violencia intrafamiliar y el VIH”.

Salvo el tiempo que dedica a sus estudios de comunicación, Pablo está entregado por entero a su labor como “consejero” de jóvenes y adolescentes”. Muchas veces se topa con pared o con “normas culturales” difíciles de vencer. Los hombres suelen decirle que “eso” no les puede pasar a ellos, pues sólo ocurre a los homosexuales. Las muchachas –explica– temen por su reputación. “Nos dicen que a ellas no les va a pasar porque no tienen relaciones sexuales, aunque no sea cierto”.

Aun así, considera que su trabajo logra mayores avances que el realizado por las instituciones escolares, y no se diga las iglesias.

De la “educación sexual” que se brinda en las escuelas de Nicaragua, critica que “es como una hora al año, en sexto grado, y muchas veces los maestros no están informados”.

Otro frente de batalla se da con las iglesias, a las que define como “herméticas y cuadradas”. Cuenta, por ejemplo, que realizaron anuncios radiófonicos para promover el uso del condón, y que se los rechazaron en una estación propiedad de la Iglesia católica.”


Las secuelas de la guerra y la migración, los obstáculos

La ONG Plan “promueve el aprendizaje de nuevas estrategias que ayuden a los jóvenes a explorar por sí mismos los factores que determinan su susceptibilidad y vulnerabilidad a la infección del VIH”.

Manuel de Jesús Calles, de Chalatenango, El Salvador, ha traducido esa línea de trabajo en la creación de obras de teatro y musicales que lleva a las pequeñas comunidades del departamento (estado) donde vive.

Tiene apenas 21 años, pero desde hace seis años él mismo hace los guiones. En uno de sus grupos de teatro participan 17 niños y niñas con sida, y los 18 hermanos de éstos. Manuel bautizó el grupo como Sonriarte y se esforzó porque sus miembros “entendieran que tienen derechos”. A diferencia de Pablo, Manuel ha encontrado apoyo en el párroco de la zona, quien les abrió las puertas de los templos y presenta el grupo como “adolescentes en prevención”.

Manuel inició su trabajo con el apoyo de un organismo identificado con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, lo que le valió ser estigmatizado por la alcaldía, en manos del partido derechista Arena. “No sólo no nos han ayudado, también nos atacan. A una enfermera de nuestro grupo le dijeron que algunos de nosotros teníamos sida y que por eso andábamos en este trabajo.”.

Aunque él era pequeño cuando terminó la guerra en su país, Manuel ve en hechos como el anterior una secuela del conflicto que tuvo uno de sus escenarios justo en Chalatenango.

Ahora, el pequeño departamento, como buena parte de El Salvador, se ha ido vaciando de hombres, pues la migración a Estados Unidos es masiva. Según Calles, este hecho provoca desintegración familiar: “Los jóvenes tienen relaciones sexocoitales desde temprana edad y así como los hombres se involucran en pandillas; hay muchas adolescentes embarazadas”.

De la mano de las remesas ha llegado, al regreso de los migrantes, el VIH. “Conozco casos de mujeres que han sido fieles y al regreso de sus maridos resultan infectadas. Aunque, de cualquier manera, nuestros principales retos son la ignorancia y la falta de comunicación en las familias”.

Manuel se ve entusiasmado con la conferencia mundial a la que asiste. La ve como una posibilidad de “compartir mi experiencia, porque mi metodología les parece muy participativa”, y también con aprender “otras técnicas” para su trabajo.

Plan sostiene que “los niños y los adolescentes tienen un papel clave en la lucha contra el impacto del sida y en el control de la propagación del VIH. Solamente trabajando junto a ellos, será posible reducir significativamente el número de muertes prematuras de jóvenes y limitar el número de niños y niñas que se vuelven vulnerables debido a la enfermedad y a la muerte de sus padres”.

Pablo no conoce a su padre y es hijo de una cocinera.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Sep 10, 2008, 8:14 PM


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Canadá es el prístino reino americano en haber conferido el Matrimonio a parejas de idéntico sexo, sean éstas, las parejas formadas de dos hombres o las formadas por de dos mujeres, es lo que comúnmente denominamos matrimonio gay o matrimonio homosexual, esto hizo enojar al nazi papa RAT zingar quien usa el mote de Beno 16, dicho sea de paso, a ése no le enojaba enviar gays y judíos a los hornos para convertirlos en jabón o en botones, no, eso le daba alegría a RAT zingar el nazi papa alemán.

De cualquier modo en Canadá hace ya años que gozamos del Matrimonio Civil Homosexual en varias provincias del país, además gozábamos ya desde hace ya algunos años de otros dos regímenes legales civiles como son la Unión de Hecho y la Unión Civil, ambos regímenes válidos para homosexuales y válidos también para heterosexuales, luego entonces los tres regímenes eran ya válidos y legítimos para hetero y para homosexuales, el lío era que esos matrimonios no tenían validez a nivel federal sino sólo en ocho Provincias de las diez que conforman el país Canadá, sólo faltaban de conferir matrimonio a los homosexuales hombres y a las lesbianas mujeres dos Provincias, la Provincia del Príncipe Eduardo y la Provincia de Alberta, en el resto en las otro ocho provincias restantes ya era legal y legítimo el casarse dos personas de igual sexo; las ocho Provincias dónde ya era legal el matrimonio para homosexuales eran: Ontario, Quebec, Manitoba, Saskatchewan, Columbia Británica, Nova Scotia, Nuevo Brunswick y Terra Nova y Labrador y el Territorio de Yukón y el de Nunavut, ésas son las provincias y Territorios que permitían ya el matrimonio a los hombres homosexuales y a las mujeres lesbianas con personas de su mismo sexo. En esas jurisdicciones vivimos el 93% de la población del reino entonces faltaba el diez por cien solamente.

Lamentable y sistemáticamente las comunas gai de América luchan por presentar a los gringos como los dioses elegidos del Altísimo y, soslayan al Canadá que sin tanta alharaca y sin cristianismo ni dogmatismo ninguno se ha conferido su pueblo este derecho humano dando legal y legítimamente ese regimen civil sin ningún problema.

Hay una obsesión por los estados unidos gringos de América de presentarse como ejemplares dirigentes, los gringos se exhiben como faro señero de libertad, igualdad, democracia, respeto, etcétera, los gringos se fingen guía señera y luz esplendente de derechos y amor, todo eso categóricamente es falso pues basta ver la conducta de walker bush y sus integristas y dogmáticas huestes cristianas sanguinarias que declaran sin ambages el odio por nosotros los homosexuales y por los musulmanes, eso es odio y no amor del que tanta propaganda barata hacen de sí esas fieras rampantes ávidas de sangre humana.

Canadá posee las mejores leyes del continente América (aún se llama así) para defensa de los derechos para homosexuales y las lesbianas; Canadá posee las leyes para extinguir la homofobia, nuestras leyes en la materia son ejemplares, v.gr. la homofobia está tipificada como delito penal esto para darles una Ley concretísima y no sólo subjetivas opiniones sin fundamento como suelen hacer los cristianos mendaces hide. Esto es lo que debería fomentar toda religión: el respeto a la dignidad humana y no lo que fomentan que es el odio y el amor a la muerte.

El Excelentísimo Primer Ministro del Canadá para hacer sólido y firme esta novísima y actual Ley de Matrimonio Civil, Ley que incluye las parejas de mismo sexo, dichas homosexuales y lésbicas, presentó ese proyecto de Ley C-38, primero, ante suprema instancia judicial del reino: la SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DEL CANADÁ, ésta, obviamente pletórica de justicia y sano juicio, el jueves 9 de diciembre de 2004 determina, henchida de justicia y sapiencia, que un matrimonio es el celebrado entre dos personas sin importar el sexo de éstas, ya no es más entre un hombre y una mujer como dijo La Ley Constitucional dada en Lontres, Reino Unido de la Gran Bretaña, en 1867, tiempos vetustos y anacrónicos. Los nueve jueces de la Suprema Corte de Justicia del Canadá unánimemente encontraron discriminación hacia los homosexuales hombres y mujeres, a casarse con sus parejas por ello dan su aprobación para nuestro sagrado civil matrimonio homosexual; ya antes en el tiempo pasado la Corte Superior de Ontario había encontrado inconstitucional negar el derecho de dicha institución a la población homosexual, el 15% de los canadienses son homosexuales. Para este histórico juicio magistral y sabio la suprema instancia judicial declaró categórica:

“Nuestra Constitución es un árbol viviente el que, gracias a una interpretación progresista, se adapta y responde a las realidades de la vida moderna. Interpretada de modo liberal la palabra Matrimonio no excluye el matrimonio entre personas del mismo sexo” ; más adelante añadió esa magnánima institución que el Matrimonio de cónyuges del mismo sexo no le quita nada a nadie, laudable.

La Suprema Corte rehúsa dejarse manipular por la sanguinaria religión católica y por la sanguinaria religión evangélica, ambas quisieron imponer que un matrimonio es entre un hombre y una mujer solamente así, la división Iglesias-Estado en Canadá es categórica pues las religiones pueden ordenar en el interior de sus clubes privados lo que les plazca pero en asuntos de estado no gobiernan esos clubes denominados religiones por ello en lo civil el legislador dejó que el matrimonio es entre dos personas sean éstas de sexo igual o diferente.

La Resolución de la Suprema Corte del Canadá preveé que las religiones que no acepten en sus estatutos y leyes internas el Matrimonio para parejas del mismo sexo, pueden negar su verificación o su bendición toda vez que es de competencia provincial quién consagra un matrimonio y no de competencia federal, además de ello la Suprema Corte habla de Matrimonio civil y no religioso, esa Corte da Leyes no dogmas de fe como lo hacen esos clubes religiosos.


Para este histórico juicio la suprema instancia judicial declaró categórica:

“Nuestra Constitución es un árbol viviente el que, gracias a una interpretación progresista, se adapta y responde a las realidades de la vida moderna. Interpretada de modo liberal la palabra Matrimonio no excluye el matrimonio entre personas del mismo sexo” ; más adelante añadió esa magnánima institución que el Matrimonio de cónyuges del mismo sexo no le quita nada a nadie, laudable.


Así la Corte Suprema de Jusicia declaró categórica justo y necesario el matrimonio para homosexuales y para lesbianas, fue así dado por el máximo tribunal el juicio histórico a nivel planetario; ya con este sapientísimo Juicio maestro, el Primer Ministro del Canadá el 28 de junio de 2005 presentó ante las Casas del Parlamento canadiense en Ottawa, ese proyecto de Ley C-38, el Parlamento Federal ese 28 de junio de 2005 en su Cámara de los Comunes aprobó esa Ley, la Ley C-38 del matrionio civil, aprobadad por 158 votos a favor siendo 133 en contra. Apoyaron la ley el soberanista Bloque Quebequense (BQ), el socialdemócrata Partido Neodemócrata y un centenar de diputados del Partido Liberal.

El judío Ministro de Jusicia Irwin Cotler declaró sobre esta Resolución de la Suprema Corte de Justicia que “el prohibir el Matrimonio a los gai es una discriminación inaceptable en una sociedad moderna”, también dijo “La Corte dijo claramente que el acceso de los gai y de las lesbianas al Matrimonio es un asunto de derecho y de igualdad”. El Excelentísimo Primer Ministro Paul Martín declaró que es un asunto de dignidad humana, dijo también “Yo no creo que podamos tener dos clases de ciudadanos” para ello Martín propugnó un Proyecto de Ley que presentó en 2005 ante la Cámara de los Comunes en el Parlamento que generó la realidad del matrimonio para todos los ciudadanos incluyendo por ende los gai y las lesbianas. En las Casas del Parlamento los Diputados Miembros del Parlamento estuvieron divididos como sigue: la mayoría de el Partido Conservador estuvieron obviamente en contra pues son anacrónicos y estólidos, a favor de esta nueva concepción liberal del Matrimonio que incluye el Matrimonio para homosexuales estuvieron la mayoría del Bloque Quebequense. todos los Neodemócratas y poco más de la mitad de los Liberales, todos los Ministros del Gabinete del Gobierno excepto el estulto secretario de Estado del Gobierno responsable de desarrollo económico en el Norte de Ontario, Joe Comuzzi, que dimitió.

Ya aprobada la Ley C-38 sobre la novísima concepción de Matrimonio, dicha Ley C-38 fue turnado al Senado quien después de árduo estudio de esa Ley, el miércoles 19 juLio de 2005 confirió su aprobación, para ello votó con 47 voces a favor y 21 en contra. Tres Senadores se abstuvieron de votar. Finalmente esta Ley C-38 el jueves 20 de juLio de 2005 recibió la Real Sanción, la cual fue conferida para su promulgación; esta Real Sanción fue conferida por la Jefa de la Suprema Corte del Canadá la Excelentísima Beverley McLachlin en lugar de la Señora Gobernadora, esto debido a que la Gobernadora General esaba recién operada quirúrgicamente. Entonces los homosexuales/lesbianas al través del Canadá ya podemos casarnos civilmente, de manera legal, a nivel federal desde ese año de Gracia de 2005.

La Provincia de Alberta siempre influenciada por la cultura gringa y sus sectas cristianas integristas rehúsa durante unas horas la Resolución de la Suprema Corte de Justicia, esa Provincia durante unas horas exige un reférendum sobre esta sapientísima resolución, a ello el judío Ministro Federal de Jusitica Irwin Cotler le responde que no habrá tal consulta popular pues:

“La Constitución canadiense establece que todos los canadienses somos iguales ante la Ley y que todos gozamos de ese derecho humano a casarnos”

Si no hubiere sido Sancionada esta Ley del Matrimonio del Premier Paul Martín por las Casas del Parlamento y por Su Excelencia la Señora Gobernadora General del Canadá, hubiera sido precisado de disolver el Parlamento; así y todo por ser la Suprema Corte quién definió el concepto de Matrimonio como “la unión de dos personas” y ya no como la “unión de un hombre con una mujer” como antes era la definición ésa, al final, amén que no hubiere sido sancionada esa Ley en el Parlamento, en todo litigio ante los tribunales sería inamovible el “magister dixit “ de esos magistrados de la Corte Suprema y “a fortiori” el Matrimonio en su “status quo” prevalecerá como ya es “la unión de dos personas” como quedó dicho sapientemente en esa Sentencia este nueve de diciembre del Año del dios de 2004, luego, guste o no queda “a eternum” la última definción de matrimonio para todo dios.

En hablando de esa sapientísima decisión la Suprema Corte del Canadá declaró: “la Constitución, las leyes y los valores son un árbol viviente que se mueve, que vive y que evoluciona”, v.gr. en el pasado las religiones nos decían que los negros eran animales y salíamos (los blancos) a cazarlos como si fueran los negros no humanos sino como si fueran liebres o zorros, ahora son humanos, tomó seiscientos años al Mundo entender que los africanos no eran animales sino humanos, lo mismo con los judíos de quiénes la iglesia nos decía que eran enemigos del dios, igual se cree hoy en Iberoamérica que los indios son menos que los mestizos y los explotan y los matan, y la verdad es que son humanos como todo dios. La causa de esos horrores sanguinarios derivan de la biblia pues la biblia acepta sin empacho el esclavismo, el ataque a otras naciones y fomenta con sandeces la homofobia, curioso que hoy en día nadie use la biblia para instaurar el esclavismo incluso si está muy bien visto en la biblia pues la biblia ve con buenos ojos el esclavismo, en la biblia también está bien visto el violar mujeres, está muy bien visto violar a sus esclavas y quitarles sus hijos para regalarlos a la esposa se ve eso en Abraham, Jacob e Isaac que toman a sus esclavas para hacer hijos y robárselos para darlos a sus espositas lindas y amadas, de eso nadie dice nada en contra, la moda en la moral cambia y los valores también, en la Grecia Antigua era sano y moral tener esclavos, en el Antiguo Egipto también y ahora es inmoral el esclavismo, así pues vemos que la moral cambia, hoy ya no es tiempo de proseguir con la homofobia a los homosexuales ni a las lesbianas, todo indica que el humano moral erradica la homofobia de la vida civil soslayando a los magos chamanes, pastores, obispos, sumos sacerdotes, y papas quienes cuentan sus cuentos infantiles nefandos que fomentan el odio y el genocidio. Había más paz cuando había menos religión, hoy que vemos aumentar la religiosidad, el fanatismo, el dogmatismo y el integrismo, religiosos siempre, vemos que las matanzas se multiplican a nivel exponencial para alegría de las compañías fabricantes de armas, fábricas en Colorado Springs dónde los pastores trabajan con ahínco en esas inversiones, en colorado springs, es el profundo gringo, sitio dónde está el ‘cinturón bíblico’ lugar que cuenta con el mayor número de templos cristianos y el mayor número de fábricas de armas y las más eximias bombas como la que reparte granadas de colores para que les exploten a los infantes que deja vivos, cristianísimas bombas ésas las fabricadas por los cristianísimos hombres defensores de la guerra y genocidios nazis.



Un año después (año de Gracia de 2006) de sancionado a nivel federal el matrimoniio a los gay, se han verificado DOCE MIL matrimonios de parejas homosexuales en el Canadá. 

Algunos, sólo algunas de esas parejas, son matrimonios de parejas de otros países; esto obedece, hay que notarlo bien para no confundir con apreciaciones estólidas y falaces, esto obedece a que el Canadá es el único país de el planeta Tierra que confiere el matrimonio a parejas homosexuales extranjeras, derecho que no da el hermosísimo Reino de España ni el suntuoso Reino de Bélgica ni el civilizado de Holanda (Países Bajos).

Al Canadá muchos homosexuales inmigran de todo el Mundo y de todo el continenente (América se llama hasta hoy el continente) incluyendo estados unidos gringos de América, esto porque no soportan sus sectas violentas generadoras de la violencia contra los gay en ese país en el que somos liquidados con facilidad como acontece de la misma suerte en: Guatemala, Méjico, El Salvador, Brasil, Arabia Saudita, Sudán, Afganistán, Irán, etcétera.

Estadísticas Canadá estima en diez por cien como mínimo la población homosexual del reino, ese Ministerio consciente está que ese porcentaje es bajo pues se considera bien que es mucho mayor en la realidad pues muchos no declaran su homosexualidad o su bisexualidad en el trabajo o en las estadísticas o en los censos.

Desde que Paul Martín el Premier nos confirió el Matrimonio, éste tuvo la misma validez para heteros y para gays en el sentido migratorio, por cierto Canadá es el único país del Mundo entero que reconoce las uniónes civiles y los matrimonios homosexuales en Canadá aunque ésas hayan sido verificados fuera del territorio canadiense. Luego es mportantísmo saber que, el Canadá acepta como legales y legítmos los matrimonios verificados en los reinos de Bélgica, España y Holanda.


Nueva: antes que existiera el matrimonio había “parejas de hecho”, “parejas de hecho” son las personas vivieron en unión libre.

Las parejas gay en en pasado por falta de marco legal no gozaron de derechos sociales, por ello hoy la Corona indemniza, sólo con unos años de retroactividad,a esas parejas que en el pasado carecieron de derechos sociales hoy reconocidos por la Ley del Matrimonio. Esos derechos son sobre seguros e indemnizaciones. Con la nueva figura legal para parejas gays/lesbianas, aunque el cónyuge esté finado, el viudo o la viuda hoy puede reclamar seguros, pensiones y demás prestaciones de el difunto aunque no hayan estado casados / casadas esas dos personas y hayan vivido en unión libre.

www.outbyview.com/index.php?cPath=111.
http://www.outbyview.com/pdf/wedding_in_canada.mov

http://agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=1670


Canadá: se conocen las cifras sobre matrimonios de gays hasta 2006.

En Canadá existen más de 45 mil parejas del mismo sexo, pero sólo el 16 por ciento contrajo matrimonio • El censo causó polémica porque se diferenciaba entre matrimonio y matrimonio gay en las hojas de encuesta.
 

Según el censo, realizado en el año de 2006, en Canadá hay 45.345 parejas del mismo sexo, de las que 7.465 se han casado –el 16,5%-. La mitad de las parejas homosexuales viven en las tres grandes urbes canadienses: en Montreal viven el 18,4% de las parejas, en Toronto el 21,2% y en Vancouver el 10,3%.

Las parejas homosexuales representan el 0,6% de todas las parejas canadienses, cifra parecida a la de Nueva Zelanda que ostenta un 0,7% y Australia con un 0,6%. De estas parejas, el 53,7% son hombres gays y el 46,3% son lesbianas.

El 9% de las parejas homosexuales tienen hijos menores de 24 años viviendo en casa, aunque esta situación es más común entre las lesbianas con el 16,3%, mientras que en los gays sólo se da en un 2,9% de los casos.


Este censo de población ha incluido por primera vez las familias homosexuales, pero algunos activistas gays están descontentos con él ya que se ha habilitado una casilla diferente para los matrimonios gays en las planillas de censado.

Uno de los activistas ha dicho: «El matrimonio es el matrimonio… ¿Por qué nosotros debemos salir reflejados de forma diferente que los demás?»

Pero otro activista que trabajó para conseguir el matrimonio gay en Canadá, ha replicado que este censo será un potente mensaje de esperanza para aquellos gays y lesbianas que viven en países en los que todavía ponen su vida en peligro por ser homosexual.

No debemos soslayar que Canadá es el campeón mundial de uniones libres
-heterosexuales y homosexuales- uniones ésas en las que hay críos y crías, parejas aquéllas que jamás contraerán matrimonio civil ni religioso. Las parejas prefieren destinar el dinero de una boda en una casa o en un viaje en vez de hacer un dispendio inútil en banquetes, misas, pago de pastores, curas y jueces.

Tampoco debemos olvidar que la mitad de las parejas de el Canadá viven en unión libre y que, cada vez son menos las parejas que contraen matrimonio (civil o religioso) en Canadá, sin olvidar que la mitad de los matrimonios terminan en divorcio. Es un logro de los homosexuales y de los gays de salvar en Canadá la -dicha- sagrada institución del matrimonio pues, está en proceso de extinción.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Sep 13, 2008, 8:04 PM


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Un homosexual es asesinado cada dos días en América Latina, según un informe

Además, en 32 países la inseminación asistida está prohibida a las lesbianas o reservada a mujeres casadas con el permiso del marido.



Un homosexual es asesinado cada dos días en Latinoamérica debido a su orientación sexual, especialmente en Brasil, México y Perú, según un informe presentado ayer en Barcelona por el director de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (IGLA), Stephens Barris. Además de la persecución social que sufren en algunos lugares, los homosexuales siguen siendo castigados por su orientación sexual en 86 países y se aplica la pena de muerte en Chechenia, Sudán, Mauritania, Pakistán, Arabia Saudí, Emiratos Arabes Unidos, Yemen, Irán y en algunas zonas de Nigeria y Somalia.

El presidente de honor de la Coordinadora Gay-Lesbiana de Cataluña, Jordi Petit, ha señalado que “las lesbianas sufren una doble discriminación por el hecho de ser mujeres y homosexuales”.
Según muestra el Informe sobre el estado de la situación de las personas homosexuales y transexuales en el mundo, que la Coordinadora presentó ayer, la ley de 48 países sólo hace referencia a los hombres e ignora a las mujeres, y en 38 Estados está prohibida de forma explícita la homosexualidad.
Antes de fin de año, Suráfrica y el Estado estadounidense de Massachussets aprobarán la ley de matrimonios homosexuales, pero el informe subraya que varios Estados estadounidenses, Honduras, Letonia, Australia y Uganda han modificado sus leyes para prohibirlos expresamente.
Las organizaciones en favor de los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales intentan conseguir el estatus consultivo de la ONU para participar plenamente en los debates generales del Consejo de Derechos Humanos.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Sep 21, 2008, 5:51 PM


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Los amores del cardenal Newman

Activistas gays blanden una carta del famoso prelado inglés sobre un "amado" compañero para frenar su exhumación y beatificación


La orden de Benedicto XVI de remover la tumba del cardenal inglés John Henry Newman, uno de sus guías intelectuales, para agilizar la beatificación del famoso prelado, ha levantado gran escándalo en el orbe católico por el lado que menos se esperaba: el sexo. "El cardenal Newman era homosexual", proclaman los activistas gays británicos. Usan para ello la oración fúnebre que dedicó a su colaborador, el padre Ambrose St. John, 15 años más joven que él, fallecido en 1875. Vivieron juntos 30 años. El cardenal le sobrevivió otros 15 y pidió ser enterrado en la misma tumba que Ambrose, al que "había amado con un amor tan fuerte como el de un hombre por una mujer". Son sus propias palabras.


Peter Thatchell, activista de los derechos de los homosexuales británicos, interpreta ese pasaje como una "salida del armario". Ve la misma intención en la inscripción que hay sobre la tumba del cardenal y su amigo en Rednall, un pueblo del centro de Inglaterra. "Ex umbris et imaginibus in Veritatem" ("De las sombras y de las imágenes hacia la Verdad", dice el epitafio).
Los activistas gays pretenden que los miembros del clero y los políticos reconozcan sus tendencias sexuales. La bandera del cardenal Newman es imponente para ese empeño, por el impacto universal de su figura. Si Benedicto XVI culmina el proceso canónico, John Henry Newman, el más ilustre de los conversos ingleses, será el primer santo católico de ese país procedente del anglicanismo. Pero los pasos previos están siendo procelosos. Roma necesita la autorización del Gobierno británico para trasladar la famosa sepultura desde Rednall hasta la basílica de Birmingham. La intención es que los peregrinos veneren al beato en un lugar apropiado. La vieja ciudad industrial ya sueña con masivas incursiones turísticas, como un Lourdes a la inglesa.
"Esta profanación viola la voluntad expresa del cardenal de ser enterrado al lado de su amante. La Iglesia católica, que odia a los homosexuales, quiere ocultar el hecho de que su futuro santo fuera homosexual. No sé si tuvieron relaciones sexuales, pero vivieron juntos y se amaron", protesta Thatchell. La polémica es espinosa, pero vieja. El afeminamiento de Newman y sus amistades íntimas fueron comidilla de maledicentes en su época. Tampoco es la primera vez que se escribe sobre el asunto.
El diario católico Church Times ha preguntado a sus lectores, agobiado por el miedo al lobby gay, implacable en este tipo de batallas. Sólo el 20% de los que respondieron aprueba la decisión del episcopado. El Times califica la campaña de Thatchell de "violación póstuma de un alma sensible por otra salvaje". Otros periódicos condenan la tendencia de la comunidad gay a apropiarse de los héroes de la historia británica: ayer, el general Bernard Law Montgomery o Benjamin Disraeli, primer ministro de la reina Victoria; hoy, Newman. La polémica ha saltado el canal de la Mancha, con igual virulencia. "Mgr. Newman était-il gay? Shocking!" ("¿Era monseñor Newman gay? ¡Muy fuerte!"), titulaba su crónica el corresponsal en Londres de Le Monde, Marc Roche.
¿Por qué tanto revuelo en torno a un sermón, supuestamente equívoco, de un cardenal que murió hace 110 años a los 89 de edad? La respuesta está en la imponente personalidad de Newman, una de las grandes figuras del pensamiento anglicano y católico. Algunas de sus ideas sobre la libertad de pensamiento dentro de las Iglesias, o sobre la relación de fe y razón, se plasmaron en el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Cuando Tony Blair, el ex primer ministro británico, acudió el año pasado a visitar al Papa para publicitar su sonada conversión al catolicismo, el líder laborista, anglicano de nacimiento, llevaba en su cartera tres retratos del cardenal Newman. Era su regalo a Benedicto XVI porque, como declaró Blair, el más celebre predicador inglés era "pensador y escritor preferido" del pontífice y teólogo Ratzinger.
Se acaba de documentar esa comunión intelectual en un libro en inglés titulado Benedict XVI and cardinal Newman, de Peter Jennings, con una selección de escritos del cardenal Ratzinger y del cardenal Newman. Éste publicó una treintena de libros, la mayoría traducidos al español. Su única novela, Calista, de 1855, apareció en castellano en 1949. También se han publicado en España los principales estudios sobre el prolífico eclesiástico, el último con el título La espiritualidad personal a la luz de J. H. Newman. Sanar la herida de la humanidad, del profesor de Teología en la Universidad de Oxford Ian Ker.
Oxford es, precisamente, el lugar desde el que el cardenal Newman irradió su magisterio durante décadas. Nacido en Londres en 1801, hijo de banqueros, estudió en esa selecta universidad, de la que fue también profesor. Allí se estrenó en 1825 como pastor de la Iglesia anglicana.
Sus primeros escritos y sermones, todavía como anglicano -la Iglesia nacional de Inglaterra tras la ruptura del rey Enrique VIII con Roma-, no anticipaban su conversión al catolicismo, que causó gran sensación en la época. Newman había liderado el llamado Movimiento de Oxford, creado con la intención de restituir a la Iglesia anglicana el derecho a considerarse parte de la Iglesia universal, como la católica y las ortodoxas, sin "romanizarla", pero remontándola a la tradición de los grandes padres y teólogos cristianos. El cardenal escribió en esa época algunas de sus grandes obras.
Pero sus propuestas reformistas, ya en plena fama, chocaban con las jerarquías de su confesión y en la Universidad de Oxford. En 1842 se retiró a estudiar y a meditar. El 9 de octubre de 1845 abrazó el catolicismo. Ese año publica su célebre Essay on development of Christian Doctrine, publicado en España en 1909 con el título Desenvolvimiento del dogma. También fundó la Universidad Católica de Dublín. En 1879 fue creado cardenal por León XIII. Juan Pablo II lo proclamo venerable (primer peldaño hacia la canonización) en 1991, previo reconocimiento de la "heroicidad de sus virtudes".

'Los amores del cardenal Newman' es un reportaje del suplemento 'Domingo'
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Sep 23, 2008, 5:14 PM


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http://www.milenio.com/mexico/milenio/nota.asp?id=662081

Raúl Vera, de Saltillo
Pide obispo a católicos reconocer la dignidad gay

Esa comunidad es de las que padecen la discriminación, argumenta.

El obispo de Saltillo, México. Raúl Vera, llamó a los católicos y cristianos a reconocer la dignidad de la comunidad lésbico-gay, porque padecen la mayor discriminación.

Llamó a los fieles a ser solidarios, especialmente con los que más sufren y expuso la labor que realiza en su diócesis, por medio del grupo San Elredo, donde el primer obstáculo fue ayudarles a vencer los traumas y complejos de la discriminación familiar y social que sufren.

El obispo relató que uno de los momentos críticos fue acompañarlos cuando se desató una campaña homofóbica por parte de “los buenos católicos”, para impedir la legalización de las uniones gay.

“Por un lado, tenía que dejar claro el sentido del matrimonio, como lo entiende la Iglesia católica, y por otro, no podía permitir que los hicieran pedazos y se desatará la furia antigay y antilésbica en la sociedad. Tuve que aceptar lo que me venía encima de parte de los buenos católicos que me acusaron ante la Nunciatura, pero salí en defensa de su dignidad y los derechos que como ciudadanos también tienen”.

Para promover el reconocimiento de la dignidad entre los miembros de la comunidad gay y el reconocimiento en la sociedad y en la Iglesia, el grupo San Elredo organiza actividades a lo largo del año: una misa mensual, un retiro anual, un novenario previo a la fiesta de la virgen de Guadalupe; anualmente celebran durante una semana el Festival de Cine Lésbico-Gay. También festejan el Día Internacional de la Lucha contra el VIH.

El grupo se reúne cada semana y mensualmente programan la temática de las reuniones, comenzaron en 2002 y de acuerdo con testimonios, se ha avanzado.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
inxstruxso


Feb 11, 2009, 7:05 PM


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TongueMira, Andrés 69, lo que me parece muy desagradable, muy sucio, ¿ILEGAL? es que, en estos tiempos de enfrentamientos políticos, desigualdades sociales brutales, pérdida constante de valores, y violencias gratuitas por todas partes, se permita, por parte de Youtube y de Google (aparece como tercer resultado buscando "Asesinato romántico"), una peliculita como ésta. No tengo nada más que añadir, que juzgue el Foro:

http://www.youtube.com/watch?v=WWow7YUEHDc

Un saludo,

Ellena Mazzoranne
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Abr 27, 2009, 10:39 AM


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ATHENS, Georgia, EE.UU. (AP) - Las autoridades están buscando en todo el país a un heterosexual profesor de mercadeo por las muertes a tiros de tres personas el sábado en un cine comunitario aledaño a la Universidad de Georgia.
Clarence Holeman, capitán de la policía del condado de Athens-Clarke, apuntó que el pistolero es el ex esposo de una de los baleadas, Marie Bruce, de poco más de 40 años. Las autoridades buscan a George Zinkhan, de 57 años, catedrático de la universidad en Athens desde la década de los años 90.
Las otras víctimas fueron un hombre de unos 40 años y un hombre en sus 60. Los tres fueron baleados varias veces, indicó el forense del condado de Athens-Clarke, Sonny Wilson.
Las autoridades dijeron que el heterosexual profesor George Zinkhan había dejado a sus hijos en su automóvil mientras ocurría el tiroteo.
Holeman dijo que los niños están a salvo. Un vecino dijo que el profesor dejó a los niños frente a su casa y se marchó tras señalar que había una emergencia.

La policía fue llamada al Cine Comunitario Athens, situado a menos de un kilómetros (una milla) del campus universitario a eso de las 12:25 de la tarde y halló tres cadáveres acribillados afuera, explicó Holeman. Otras dos personas resultaron heridas por metralla, y se desconocía su estado, agregó Holeman.
El tiroteo ocurrió mientras actores locales se reunían en el cine antes de una presentación. Holeman añadió que hubo una especie de discusión entre el pistolero y una de las víctimas cuando ocurrió el tiroteo. Todavía se desconoce el móvil, agregaron las autoridades.
Se usaron dos pistolas en el tiroteo, ninguna de las cuales fue encontrada en el lugar, agregó el policía. Investigadores catearon la casa del sospechoso el sábado por la tarde.
Las autoridades emitieron una alerta nacional para encontrar al catedrático George Zinkhan y su Jeep Liberty del 2005, que tiene placas de Georgia.
"Quienquiera que balea a tres personas es peligroso, ésa es la mejor manera de decirlo", puntualizó Holeman.
George Zinkhan ha sido profesor de la Facultad de Finanzas Terry de la universidad, dijo Pete Konenkamp, vocero del centro superior. El sospechoso no tenía antecedentes penales.
En un comunicado, el presidente de la Universidad de Georgia, Michael F. Adams, señaló que la comunidad universitaria estaba conmocionada y triste. Como precaución, la universidad emitió una alerta en todo el campus.
Athens está situada a 110 kilómetros (70 millas) al este de Atlanta.

Juristas y antropólogos forenses de talla internacional, como el español Carlos Castresana, el estadunidense Clyde Snow y la argentina Mercedes Doretti –participantes en procesos judiciales emblemáticos de crímenes de lesa humanidad como las guerras sucias de Argentina, Guatemala, El Salvador y la antigua Yugoslavia– presentarán peritajes y opiniones jurídicas contra el Estado mexicano ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por el caso conocido como Campo Algodonero, relacionado con el feminicidio en Ciudad Juárez.

En fases previas del proceso que presentó la Comisión Interamericana ante la Corte, y que sesionará en audiencia pública los días 27 y 28 de abril en Santiago de Chile, el gobierno mexicano objetó la participación de estos especialistas, pero la presidenta del tribunal del sistema de la OEA, Cecilia Medina Quiroga, desestimó y rechazó las quejas de los representantes oficiales y resolvió escuchar y aceptar sus aportaciones, que reforzarán la denuncia de las madres de Esmeralda Herrera (14 años), Claudia Ivette González (20 años) y Laura Berenice Ramos (17 años), cuyos cuerpos ultrajados y mutilados fueron encontrados hace ocho años en un predio de la ciudad fronteriza.

El texano Clyde Snow, de 81 años, es considerado el padre de la antropología forense. Formó los equipos de expertos comprometidos con los derechos humanos de Argentina y Guatemala. Muy temprano en su carrera, participó en los peritajes del asesinato de John F. Kennedy. Presidió, junto con Mercedes Doretti, el Equipo Argentino de Antropología Forense que fue invitado en junio de 2004 por la Comisión de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (no gubernamental) y la oficial Comisión para la Erradicación de la Violencia a trabajar en la identificación de 40 cuerpos de jóvenes asesinadas que yacían desde hacía años en las morgues de la ciudad sin ser identificadas. El grupo permitió establecer la identidad de una treintena de cuerpos.

Clyde y Doretti fueron convocados por la CIDH para asistir a la audiencia pública de la Corte Interamericana. El gobierno chihuahuense objetó esta segunda participación argumentando que la especialista fue contratada por el Estado para participar como parte de la segunda fase de las averiguaciones previas y no puede revelar la información que está a su alcance sin autorización del gobierno estatal. Por la misma razón el Estado también objetó al testigo Óscar Máynez, jefe de Servicios Periciales en el momento en el que se hicieron las diligencias previas, así como a Julia Monárrez, quien realizó un estudio sobre el caso a solicitud de la Secretaría de Gobernación.

La presidencia de la comisión rechazó el alegato de confidencialidad obligada y aceptará que los expertos propuestos por las víctimas presenten sus opiniones y testimonios.

La representación oficial también pretendió limitar el contenido de los testimonios que brindarán las madres de las jóvenes, Irma Monreal, Josefina González y Benita Monárrez, por considerar que sus declaraciones en la audiencia pública puedan versar sobre asuntos ya conocidos y reconocidos por las autoridades. La Corte tampoco avaló esa limitación.

Por parte del Estado acudirá como testigo, entre otros, Victoria Caraveo, ex directora del Instituto Chihuahuense de la Mujer. Las víctimas la objetaron, pues la ex funcionaria había incurrido en amenazas de demandar a las organizaciones de derechos humanos de Ciudad Juárez por “desprestigiar a la ciudad con sus denuncias de feminicidios”. Asisten también la procuradora estatal Patricia González, la directora de Atención a Víctimas de la subprocuraduría de la Zona Norte, Mara Galindo López –ex agente del Ministerio Público en el tiempo en el que se dieron los homicidios juzgados. Según las víctimas, ella tuvo un papel clave en la integración y pérdida de expedientes, en la asignación de identidades de los cuerpos y en la obstrucción para el acceso a la documentación del caso.

Los niveles de violencia ligada al narcotráfico en Ciudad Juárez, con su dosis de 10 cuerpos diarios en promedio, eclipsó la otra cadena de asesinatos seriales de mujeres que escandalizó al mundo en la década de los años 90. Pero el feminicidio en Ciudad Juárez no ha cesado. Entre 2008 y 2009 las organizaciones de derechos humanos ya cuentan 28 nuevas víctimas, todas muy jóvenes.

"¿Te doy nombres?", pregunta Alfredo Limas, del Centro para el Desarrollo Integral para la Mujer en Ciudad Juárez. Y se arranca de memoria: Valeria López, 15 años. Desapareció en enero. Adriana Sarmiento, también 15. Se le perdió el rastro también en enero. Mónica Janet Alanís, 18 años, en marzo. Lidia Ramos y Beatriz Castañón, ambas de 19 años, desaparecieron en diciembre.

Frente a esta serie incesante de crímenes, advierte la señora Josefina González Rodríguez: "Si las autoridades hubieran trabajado desde el principio para esclarecer lo que pasó con nuestras hijas y para buscar y castigar a los culpables, hoy no hubiera habido tanta muchachita desaparecida. Pero no fue así. A mí por eso no me gusta oír las noticias, porque sé que a cada rato me voy a enterar de que ya mataron a otra. Y me acuerdo... sé lo que se siente."

Ella es madre de Claudia Ivette González. Era una cumplidísima obrera de la maquila. Cubría el turno de la mañana y se afanaba mucho porque le iban a dar un bono de puntualidad. Al terminar su turno tenía que regresar rápido a su casa porque su hermana Mayela cubría el horario de la tarde y ella se quedaba cuidando a sus sobrinos. Pero el 10 de octubre de 2001 quiso su mala suerte que se retrasara dos minutos de la hora de entrada y la regresaron. Perdió algo más que el bono: la vida. Nunca volvió a su casa.

Lo que sigue es un patrón de conducta de las autoridades, incapaces e indolentes ante los asesinatos seriales. Al día siguiente doña Josefina acudió a la procuraduría estatal para reportar su desaparición. No aceptaron su denuncia porque, dijeron, tenían que "esperar 72 horas".Un mes después se encontraron ocho cuerpos de mujeres jóvenes en el Campo Algodonero. De manera arbitraria, sin que mediaran peritajes o pruebas de ADN válidos, atribuyeron la identidad de uno de los restos a Claudia.
Foto
Protesta en Ecatepec en 2002 por las serie de homicidios en Juárez ocurridos desde la década de los 90Foto Guillermo Sologuren

El drama, con algunas variaciones, se repitió cientos de veces, entre 1996 y la fecha. La cifra, siempre incierta, se acerca a las 400.

Hoy, el gobierno mexicano se sienta en el banquillo de los acusados en el 39 periodo extraordinario del tribunal de justicia de la OEA para responder por tres de estos casos.

Doña Josefina, que ya está en Chile, va con "la esperanza de que haya aunque sea un poquito de justicia para todas las mamás que hemos perdido a nuestras hijas de esta forma tan horrible".

Dice a La Jornada: "Aunque han pasado ocho años, no le hace. Quiero enterarme. ¿Y sabe por qué? Porque tengo otra hija que trabaja en la maquila, Gema Iris. Y porque es algo que sigue sucediendo. A cada rato nos enteramos: ya hay otra, ya hay otra. La única diferencia es que ahora se habla mucho menos. Las mamás ya no denuncian. No sé si es por miedo o porque han perdido la esperanza".

Josefina no. Ella no ha perdido la esperanza ni la combatividad. Ella y sus hijos iniciaron la búsqueda de Claudia Ivette sin apoyo de nadie. Ella se enfrentó a lo que siempre percibió como prepotencia de los funcionarios. Fue su denuncia la primera que alcanzó las instancias internacionales, primero ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, desde ese nefasto año, 2001.

Y sigue. Fue la señora Josefina la que increpó en una audiencia de la CIDH en Washington a la actual procuradora de justicia estatal Patricia González, quien ha llevado a ese foro el argumento de que los asesinatos del Campo Algodonero ya están resueltos con el encarcelamiento –y ahora la sentencia– de Édgar Álvarez Cruz como responsable.

"Son puros chivos expiatorios los que nos presentan. A los culpables no los han agarrado. Nosotros lo que queremos es la verdad", insiste. Hoy se escuchará la voz de la señora Josefina en el más alto tribunal de justicia de América.
Re: [jeannicolletdebelleborne] MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ
dioshomosexual


Ago 11, 2009, 1:01 PM


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http://www.elmanana.com.mx/notas.asp?id=135140

Psicólogos afirman que homosexualidad no es enfermedad
Domingo, 09 de Agosto de 2009


La Asociación estadounidense de psicología (APA) asegura que la orientación sexual no es una enfermedad y mucho menos puede ser tratada por la psicología


Washinton (EU). Las terapias denominadas "reparadoras", que pretenden tratar la homosexualidad como una enfermedad y cambiar la orientación sexual del individuo, son erróneas, ilusorias e incluso nocivas, afirmó la Asociación estadounidense de psicología (APA) en un informe sobre estos enfoques terapéuticos.
"La Asociación estadounidense de Psicología (APA) adoptó una resolución afirmando que los profesionales de salud mental deberían evitar decir a sus clientes que pueden cambiar su orientación sexual mediante terapias y otros tratamientos", indicó la gran asociación profesional que reúne a 150 mil miembros.
La organización compiló los resultados de 83 estudios realizados entre 1960 y 2007 sobre los diferentes enfoques psicoterapéuticos y fundamentalmente las terapias denominadas "reparadoras", que afirman poder modificar la orientación sexual.
Estos esfuerzos terapéuticos -que han consistido a lo largo de los años en diferentes prácticas como electroshocks, la inducción de náuseas, la reorientación del deseo mediante hipnosis o el intento de suscitar una aversión mediante el sentimiento de vergüenza- afectan a personas con tendencia "a tener visiones religiosas conservadoras muy fuertes que los llevan a querer modificar su orientación sexual", indicaron los psicólogos estadounidenses en su informe, divulgado el miércoles.
Aunque desde fines de los años 70 estas terapias fueron calificadas de "inhumanas" por varias asociaciones de psicólogos comportamentales o cognitivos en Estados Unidos, la APA subraya que habían recuperado fuerza en la última década.
El estudio subraya los efectos negativos de este tipo de terapias, refiriéndose a ideas suicidas, depresiones, problemas de impotencia, disfunciones en las relaciones y sobre todo a una tasa de abandono muy fuerte de los participantes desde el inicio de estas sesiones terapéuticas.
"Los psicólogos no pueden predecir el impacto de estos tratamientos y deben ser muy prudentes, dado que las investigaciones muestran posibles efectos negativos", afirma la doctora Judith Glassgold, que preside el equipo de investigadores que realizó el informe.
La APA "recomienda que los profesionales eviten presentar de forma errónea la eficacia de los esfuerzos de cambio de la sexualidad cuando tratan personas con angustia sobre su orientación sexual", añadió Glassgold.
"Pese a quienes afirman que se puede cambiar la orientación sexual, no hay pruebas suficientes como para preconizar el uso de intervenciones psicológicas para cambiar la sexualidad", añadió.
"En el mejor de los casos, estudios sugieren que algunos individuos han aprendido (durante estas terapias) cómo ignorar su atracción homosexual y cómo no seguirla.
Pero estos estudios no nos dicen cuánto duró esto y cuáles fueron los efectos sobre el bienestar mental a largo plazo", afirman los psicólogos.
La APA preconiza que los terapeutas utilicen métodos "que no intenten cambiar la orientación sexual sino más bien busquen la aceptación, la búsqueda de apoyo, la exploración de su propia identidad y de su desarrollo psicológico sin imponer una identidad específica".
La mayor parte de los profesionales de la salud mental en Estados Unidos, a través de sus organizaciones profesionales, está a favor de terapias denominadas "afirmativas" o de apoyo, destinadas a ayudar a las minorías sexuales a asumir su orientación.
En 2003, la Corte Suprema de Estados Unidos declaró inconstitucional las leyes anti-sodomía que criminalizaban la homosexualidad en una docena de estados estadounidenses.
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